قَوْلُهُ : أمَلَّ عليْه لا يَستْوِى القَاعِدُونَ .
أَخْبَرَنَا سَلَمَةَ عَنْ الفَرَّاء يُقالُ : أمْلَلْتُ الكِتَابِ وَأَمْلَيْتُ لُغَتَانِ . وقال الأصمعى : أَمْلَلْتُ الكِتابَ فَأنَا أمْليِه . وَأَنَا مُمِلُّ والكتابُ مُمَلّ . وَيُقَالُ : أمْلَيْتُ الكِتَابَ فَأنَا أمْليِه . وَأنَا مُمْلِ والكتَابُ ممُلْى قَاَلَ اللّهِ - تعالى - : فَهِىَ تُمْلَى عَليْه بُكْرةً وَأَصِيلاً .
قَوْلُهُ : وَكَانَ مَيِّلاً أَيْ ذَا مَالٍ .
وقال الأَصْمَعِيِّ : مَالَ الرجل يَمَالُ مالا إذا كثُر مَالُهُ وَمِلْتَ : كَثِيرٍ مالُكَ وَرَجُلٌ مَيِّلٌ وامرأةٌ مَيّلةُ والقياس رَجُلُ مائل وَمَائِلةُ أوْ مَالِىءُ وَمَالَئةُ .
قَوْلُهُ : لا يمل حَتَّى تملوا . أَخْبَرَنَا سَلَمَةَ عَنْ الفَرَّاءِ يُقَالُ : مللت أملُّ ضَجْرتُ .
وَقَالَ أبو زَيْد : مَلَّ يِمِلُّ مَلاَلةً وَأَمْلَلْتُه إمْلالاً فكأنَّ الَمعْنَى لاَ يِمِلُّ مِنْ ثواب أعْمَالِكُمْ حَتَّى تمَلُّوا ِمنَ العَمَلِ .
أخبرني أَبُونَصْرٍ عَنِ الأَصْمَعِيِّ : يُقَالُ : أمَلَّ فُلاَنٌ على فُلانٍ إذَا شَقَّ عَلَيْه . قَوْلُهُ : مَا قتلت عُثْمَانَ وَلاَ مَالأْتُ عَليْهَ أىْ عَاوَنْتُ . مَالأْتُ فُلاَناً على كَذَا . قَاَلَ :
