وَقَوْلُهُ : رَأَيْتُ عَلَى الحَسَنَ مُلاءَةً والمُلاَءَةُ : رَبْطَةُ والجَمْعُ مُلاَءٌ قَاَلَ زُهَيْرٌ : ... فَذِرْوَةُ فالِجنُابُ كأنَّ خُنْس النِّ ... الطَّاوَياتِ بِهَا مُلاَءُ ... .
فَذِرْوَةُ والِجنُابُ : مَوْضِعَانِ وَخُنْسُ الّنعَاجِ : بَقَرُ قَصِيَراتُ الأَنْفِ . والطَّاوِيَاتُ : المُضَمرَّةٌ شَبَّههُنَّ بالُملاَءِ لبَيَاضِهَا .
قَوْلُهُ : وَعَلىَ مِلَّة رَسُولُ اللّهِ أي على دين رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهِ عَلَيْهِ كما قَاَلَ : بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حنيفاً ) أي الطَّريِقَ الذى أَوْضَحَهُ . طَريِقٌ مَليٌل سُلِكَ حَتَّى صَارَ معلماً .
وَقَوْلُهُ : جعل عُثْمَانَ في وَلَدهَا المِلَّة : وَهُوَ أن يَفْتَكَّهُمْ أَبُوهُمْ مِنْ مَوَالى أَمِهمْ . فكان عُمَرُ وأبو مَيْسر وسعيدٌ وَالحَسنٌ يقولون : يُعْطَى مكان كُلِّ رأس رأساً . وَقَاَل عُثْمَانَ : يُعْطَى مَكَانَ كُلِّ رَأْسِ رَأْسَيْن وَقَلَل الشَّعْبى وإبْراهيُم ومَكْحُولٌ وابنُ شُبْرمُة ومَالكٌ : يُعْطى قيمتهُم مَا بلغتْ وقال ابن أبي ذئْبٍ : يَفْتكُّهٌمْ بستّ فَرائضَ . وقال أبُو الزِّنَادٍ يَفْتَكُّ الجَارَيَة بُغُرَّةٍ والغُلاَمَ بَغُرَّتْينَ .
والَمآلى وَاحِدتُهما مِئْلاةُ . وَهَي خِرْقَةُ تُشِيُر بها النَّائِحَةُ .
قَوْلُهُ : بمِلْمُولٍ مَضّ هُوَ المِيلُ الذَّي يُكْتَحَلُ بِهِ