{ يعر } ( س ) فيه [ لا يَجيء أحَدُكم بِشَاةٍ لَها يُعَارٌ ] .
- وفي حديث آخر [ بشَاةٍ تَيْعِرُ ] يُقَال : يَعَرَتِ العَنْزُ تَيْعِرُ بالكَسْر يُعَاراً بالضَّم : أي صَاحَت .
( س ) ومنه كتاب عُمَير بن أفْصَى [ إنَّ لهُم اليَاعِرَةَ ] أي مالَه يُعَارٌ . وأكْثَرُ ما يقَالُ لصَوت المَعَزِ .
( س ) وفي حديث ابن عمر [ مَثَلُ المُنافِق كالشَّاةِ اليَاعِرَة بَيْنَ الغَنَمَيْن ] هكذا جاء في [ مُسْنَد أحْمد ] فيَحْتَمِل أن يكونَ من اليُعَار : الصَّوْتِ ويَحْتَمل أن يكونَ منَ المَقْلوب لأنَّ الرواية [ العَائرة ] وهي التي تَذْهَبُ كذا وكذا .
( ه ) وفي حديث أم زَرْع [ وتُرْويهِ فِيقَةُ اليَعْرَةِ ] هي بسكون العَيْن : .
العَنَاق واليَعْر ( هذا شرح أبي عبيد كما ذكر الهروي ) : الجَدْيُ والفِيقَةُ : ما يَجْتَمِع في الضَّرْع بَيْن الحَلْبَتَيْن .
- وفي حديث خُزَيْمة [ وعَادَ لها اليَعَارُ مُجْرَنْثِماً ] هكذا جاء في رواية . وفُسِّر أنه شَجَرة في الصَّحْراء تَأكُلُها الإبلُ