{ طلل } ( ه ) فيه [ أن رجُلاً عضَّ يَدَ رَجُل فانتَزَعها من فيه فسَقَطت ثَنَايا العاضِّ فطَلَّها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ] أي أهْدَرَها . هكذا يُروى [ طَلَّها ] بالفتح وإنما يقال : طُلَّ دمُه وأُطِلَّ وأطَلَّه اللّهُ . وأجازَ الأوَّلَ الكِسَائِيُّ ( عبارة الهروي : وقال الكسائي : يجوز طَلَّ الدمُ نفسُه ) .
- ومنه الحديث [ مَن لا أكَل ولا شَرِب ولا اسْتَهلَّ ومثلُ ذلك يُطَلُّ ] .
( ه ) وفي حديث يحيى بن يَعَمر [ أنشأتَ تَطُلُّها وتَضْهَلُها ] طَلَّ فلانٌ غَرِيمَه يَطُلُّه إذا مَطَله . وقيل ( القائل هو المبرّد كما ذكر الهروي ) يَطُلُّها : يَسْعى في بُطْلاَنِ حقِّها كأنه من الدَّم المَطْلُولِ .
( س ) وفي حديث صفية بنت عَبْد المُطَّلِب [ فأطَلَّ علينا يَهُودي ] أي أشْرَف وحَقِيَقُته : أوْفَى علينا بِطَلَلِه وهو شَخْصُه .
( س ) ومنه حديث أبي بكر [ أنه كان يُصَلّي على أطْلاَل السَّفينة ] هي جمع طَلَل ويُريد به شِرَاعَها .
- وفي حديث أشراط الساعة [ ثم يُرْسِل اللّه مَطرا كأنَّه الطَّلُّ ] الطَّلّ : الذي يَنْزِل من السَّماء في الصَّحْو . والطَّلُّ أيضا : أضْعفُ المَطَر