{ ذود } ( ه ) فيه [ ليس فيما دُون خَمْس ذّوْدٍ صَدقَةٌ ] الذَّوْدُ من الإبل : ما بين الثَّنتين إلى التِّسْع . وقيل ما بين الثَّلاثِ إلى العَشْر . واللفْظَة مُؤَنثةٌ ولا واحدَ لها من لَفْظِهَا كالنَّعَم . وقال أبو عبيد : الذَّودُ من الإناثِ دُون الذُّكُور والحديثُ عامٌّ فيها لأن من مَلك خمسةً من الإبلِ وجَبَت عليه فيها الزكاة ذُكُورا كانت أو إناثاً . وقد تكرر ذكر الذَّود في الحديث .
- وفي حديث الحوض [ إني لَبِعُقْر حَوْض أذُودُ الناسَ عنه لأهل اليَمن ] أي أطْرُدهم وأدْفَعُهم .
- وفي حديث عليّ [ وأمَّا إخوانُنَا بنو أُمَية فقَادَةٌ ذَادَةٌ ] الذَّادَةُ جمعُ ذَائد : وهو الحَامِي الدَّافعُ . قيل أرَادَ أنهم يَذُودُون عن الحَرَم .
- ومنه الحديث [ فَلَيُذَادَنَّ رجالٌ عن حَوضي ] أي لَيُطْرَدَنَّ ويُروى : فلا تُذَادُنَّ : أي لا تَفْعلوا فِعلاً يُوجب طَرْدَكم عنه والأوّلُ أشْبه . وقد تكرر في الحديث