بخارى و إليها ينسب بعض أصحابنا قال بعضهم و فتح الهمزة عامي .
وَدَى .
القاتل القتيل ( يَدِيهِ ) ( دِيَةً ) إذا أعطى وليه المال الذي هو بدل النفس وفاؤها محذوفة و الهاء عوض و الأصل ( وِدْيَةٌ ) مثل ( وِعْدَةٌ ) و في الأمر ( دِ ) القتيل بدال مكسورة لا غير فإن وقفت قلت ( دِهْ ) ثم سمي ذلك المال ( دِيَةً ) تسمية بالمصدر و الجمع ( دِيَاتٌ ) مثل هبة و هبات و عدة و عدات و ( اتَّدَى ) الولي على افتعل إذا أخذ الدية و لم يثأر بقتيله و ( وَدَى ) الشيء إذا سال ومنه اشتقاق ( الوَادِي ) وهو كلّ منفرج بين جبال أو آكام يكون منفذا للسيل و الجمع ( أَوْدِيَةٌ ) و ( وَادِي القُرَى ) موضع قريب من المدينة على طريق الحاج من جهة الشام و ( الوَدْيُ ) ماء أبيض ثخين يخرج بعد البول يخفف و يثقل قال الأزهري قال الأموي ( الوَدِيُّ ) و ( المَذِيُّ ) و ( المَنِيُّ ) مشددات و غيره يخفف وقال أبو عبيدة لمني مشدد و الآخران مخففان و هذا أشهر يقال ( وَدَى ) الرجل ( يَدِي ) و ( أَوْدَى ) بالألف لغة قليلة إذا خرج وديه و منع ابن قتيبة الرّباعي و ( أَوْدَى ) إذا هلك فهو ( مُودٍ ) و أما قوله بعير غير ( مُودٍ ) أي غير معيب فلا أعرف له وجها إلا أن الأمراض و العيوب لما كانت مظّنة الهلاك أقيمت مقامه مجازا و نفيت و ( الوَدِيُّ ) على فعيل صغار الفسيل الواحدة ( وَدِيَّةٌ ) .
وَذِرْتُهُ .
( أَذَرُهُ ) ( وَذْرًا ) تركته قالوا و أماتت العرب ماضيه و مصدره فإذا أريد الماضي قيل ترك و ربما استعمل الماضي على قلَّةٍ و لا يستعمل منه اسم فاعل .
وَرِثَ .
مال أبيه ثم قيل ( وَرِثَ ) أباه مالا ( يَرِثُهُ ) ( وِرَاثَةً ) أيضا و ( التُّرَاثُ ) بالضم و ( الإِرْثُ ) كذلك و التاء و الهمزة بدل من الواو فإنْ ورث البعض قيل ( وَرِثَ ) منه و الفاعل ( وَارِثٌ ) و الجمع ( وُرَّاثٌ ) و ( وَرَثَهٌ ) مثل كافر و كفار و كفرة و المال ( مَوْرُوثٌ ) و الأب ( مَوْرُوثٌ ) أيضا و ( أَوْرَثَهُ ) أبوه مالا جعله له ( مِيرَاثًا ) و ( وَرَّثْتُهُ ) ( تَوْرِيثًا ) أشركته في الميراث قال الفارابي ( وَرَّثَهُ ) أدخله في ماله على ( وَرَثَتِهِ ) و قال أبو زيد أيضا ( وَرَّثَ ) الرجل فلانا مالا ( تَوْرِيثًا ) إذا أدخل على ورثته من ليس منهم فجعل له نصيبا .
وَرَدَ .
البعير و غيره الماء ( يَرِدُهُ ) ( وُرُودًا ) بلغه ووافاه من غير دخول و قد يحصل دخول فيه و الاسم ( الوِرْدُ ) بالكسر و ( أَوْرَدْتُهُ ) الماء ( فَالوِرْدُ ) خلاف ( الصَّدَرِ ) و ( الإِيْرَادُ ) خلاف ( الإِصْدَارِ ) و ( المَوْرِدُ ) مثل مسجد موضع الورود و ( وَرَدَ ) زيد الماء فهو ( وَارِدٌ ) و جماعة ( وَارِدَةٌ ) و ( وُرَّادٌ ) و ( ورْدٌ )