يقال تعال قال الخليل أصله ( لُمَّ ) من الضم و الجمع ومنه لمّ الله شعثه و كأن المنادى أراد لم نفسك إلينا و ( هَا ) للتّنبيه وحذفت الألف تخفيفا لكثرة الاستعمال و جعلا اسما واحدا و قيل أصلها ( هَلْ أُمَّ ) أي قصد فنقلت حركة الهمزة إلى اللام و سقطت ثم جعلا كلمة واحدة للدعاء و أهل الحجاز ينادون بها بلفظ واحد للمذكر و المؤنث و المفرد و الجمع و عليه قوله تعالى ( وَالقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا ) و في لغة نجد تلحقها الضمائر و تطابق فيقال ( هَلُمِّي ) و ( هَلُمَّا ) و ( هَلُمُّوا ) و ( هَلْمُمْنَ ) لأنهم يجعلونها فعلا فيلحقونها الضمائر كما يلحقونها قم و قوما و قوموا و قمن و قال أبو زيد استعمالها بلفظ واحد للجميع من لغة عقيل و عليه قيس بعد و إلحاق الضمائر من لغة بني تميم و عليه أكثر العرب و تستعمل لازمة نحو ( هَلُمَّ إِلَيْنَا ) أي أقبل و متعدية نحو ( هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمْ ) أي أحضروهم .
الهَمَجُ .
ذباب صغير كالبعوض يقع على وجوه الدواب الواحدة ( هَمَجَةٌ ) مثل قصب و قصبة و قيل هو دود يتفقّأُ عن ذباب و بعوض و يقال للرعاع ( هَمَعٌ ) على التَّشبيه .
هَمَدَتِ .
النار ( هُمُودًا ) من باب قعد ذهب حرها و لم يبق منها شيء و ( هَمَدَ ) الثوب ( هُمُودًا ) بلي و ينظر إليه الناظر يحسبه صحيحا فإذا مسه تناثر من البلى و ( الهَامِدُ ) البالي من كلّ شيء و ( هَمَدَتِ ) الريح سكنت و ( هَمْدَانُ ) وزان سكران قبيلة من حمير من عرب اليمن و النسبة إليها ( هَمْدَانِيٌّ ) على لفظها .
هَمَذَانُ .
بفتح الميم بلد من عراق العجم قال ابن الكلبي سمي باسم بانيه ( هَمَذَانَ بْنِ لَفَلُّوج بْنِ سَامِ بْنِ نُوحٍ ) و ( الهَمَذَانُ ) اختلاط نوع من السير بنوع .
هَمَزْتُ .
الشيء ( هَمْزًا ) من باب ضرب تحاملت عليه كالعاصر و ( هَمَزْتُهُ ) في كفي و من ذلك ( هَمَزْتُ ) الكلمة ( هَمْزًا ) أيضا و ( هَمَزَهُ ) ( هَمْزاً ) اغتابه في غيبته فهو ( هَمَّازٌ ) و ( هَمَزَ ) الفرس حثّه ( بِالمِهْمَازِ ) ليعدو و ( المِهْمَازُ ) معروف و ( المِهْمَزُ ) لغة مثل مفتاح و مِفْتَح و ( الهَمْزَةُ ) تكون للاستفهام عند جهل السَّائل نحو أقام زيد و جوابه ( لا ) أو ( نَعَمْ ) و تكون للتقرير و الإثبات نحو ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ ) .
الهَمْسُ .
الصوت الخفي و هو مصدر ( هَمَسْتُ ) الكلام من باب ضرب إذا أخفيته و ما سمعت له ( هَمْسًا وَ لا جَرْسًا ) و هما الخفي من الصوت و حرف ( مَهْمُوسٌ ) غير مجهور و كلام ( مَهْمُوسٌ ) غير ظاهر .
انْهَمَكَ .
في الأمر ( انْهِمَاكًا ) جدّ فيه و لجّ فهو ( مُنْهَمِكٌ )
