برمه ومنه يقال ( نَقَضْتُ ) ما أبرمه إذا ( أَبْطَلْتَهُ ) و ( انْتَقَضَ ) هو بنفسه و ( انْتَقَضَتِ ) الطهارة بطلت و ( انْتَقَضَ ) الجرح بعد برئه و الأمر بعد التئامه فسد و ( تَنَاقَضَ ) الكلامان تدافعا كأن كلّ واحد نقض الآخر و في كلامه ( تَنَاقُضٌ ) إذا كان بعضه يقتضي إبطال بعض و ( أَنْقَضَ ) الحمل الظهر أثقله وزنا و معنى و ( أَنْقَضَهُ ) فدحه بثقله .
نَقَطْتُ .
الكتاب ( نَقْطًا ) من باب قتل و ( النُّقْطَةُ ) بالضم اسم للفعل و الجمع ( نُقَطٌ ) مثل غرفة و غرف و ( النُّقْطَةُ ) بالفتح المرة و كتاب ( مَنْقُوطٌ ) ( أَنْقَعْتُ ) الدواء و غيره ( إِنْقَاعًا ) تركته في الماء حتى ( انْتَقَعَ ) وهو ( نَقِيعٌ ) فعيل بمعنى مفعول و ( النَّقُوعُ ) بالفتح ما ينقع مثل السحور و الطهور لما يتسحر به و يتطهر به فقيل أن ( يُنْقَعَ ) هو ( نَقُوعٌ ) و بعده هو ( نَقُوعٌ ) و ( نَقِيعٌ ) و يطلق ( النَّقِيعُ ) على الشراب المتخذ من ذلك فيقال ( نَقِيعُ ) التمر و الزبيب و غيره إذا ترك في الماء حتَّى ( يَنْتَقِعَ ) من غير طبخ و جاز أيضا فهو ( مُنْتَقِعٌ ) على الأصل و ( نُقَاعَةُ ) كل شيء بضم النون الماء الذي يُنتقع فيه و في صفة بئر ذي أروان فكأن ماءها ( نُقَاعَةُ ) الحناء و ( النَّقِيعَةُ ) طعام يتخذ للقادم من السفر و قد أطلقت ( النَّقِيعَةُ ) أيضا على ما يصنع عند الإملاك و ( نَقَعَ ) ( يَنْقَعُ ) بفتحتين و ( أَنْقَعَ ) بالألف صنع النقيعة و ( النَّقِيعُ ) البئر الكثيرة الماء و ( نَقَعَ ) الماء في ( مَنْقَعِهِ ) ( نَقْعًا ) من باب نفع طال مكثه فهو ( نَاقِعٌ ) و ( نَقِيعٌ ) و منه قيل لموضع بقرب مدينة النبي ص - ( نَقِيعٌ ) و هو في صدر وادي العقيق و حماه عمر Bه لإبل الصدقة قال في العباب و ( النَّقِيعُ ) موضع في بلاد مزينة على عشرين فرسخا من المدينة و في حديث ( حَمَى عُمَرُ غَرَزَ النَّقِيعِ لِخَيْلِ المُسْلِمِينَ ) و في التهذيب في تركيب ( غَرَزٍ ) بالغين المعجمة و الراء المهملة و الزاي قال ( غَرَزُ البَقِيعِ ) مكتوب بالباء و لعله من الكاتب فإنه قال في تركيب ( حَمَى ) ( حَمَى عُمَرُ النَّقِيعَ ) وهو مكتوب بالنون و عليها مكتوب هكذا بخطه قال و عن عمر أنه رأى في روث فرس شعيرا في عام مجاعة فقال ( إِنْ عِشْتُ لأَجْعَلَنَّ لَهُ فِي غَرَزِ النَّقِيعِ ) نصيبا حتى لا يشارك الناس في أقواتهم و لم يذكره في بابه و في العباب ( حَمَى عُمَرُ غَرَزَ النَّقِيعِ ) بالنون وهو بالباء تصحيف وهو ( نَقِيعُ ) الخضمات و بعضهم يجعله غير نقيع الخضمات و كلاهما بالنون و كذلك قال جماعة الباء تصحيف قديم و قال البكري و في حديث عمر أنه حمى