- كتاب الميم - .
مَتْرَسٌ .
الميم زائدة وتقدم في ( ترس ) .
مَتَّهُ .
( مَتَّا ) مثل مدّه مدا وزنا و معنى و متّ بقرابته إلى فلان ( مَتَّاً ) أيضا وصل و توسل ( المَتْحُ ) الاستقاء وهو مصدر ( مَتَحْتُ ) الدلو من باب نفع إذا استخرجتها و الفاعل ( مَاتِحٌ ) و ( مَتُوحٌ ) .
المَتَاعُ .
في اللغة كلّ ما ينتفع به كالطعام و البز وأثاث البيت و أصل ( المَتَاعِ ) ما يتبلغ به من الزاد وهو اسم من ( مَتَّعْتُهُ ) بالتثقيل إذا أعطيته ذلك و الجمع ( أَمْتِعةٌ ) و ( مُتْعَةٌ ) الطلاق من ذلك و ( متَّعْتُ ) المطلقة بكذا إذا أعطيتها إياه لأنها تنتفع به و ( تَتَمتَّعُ ) به و ( المُتْعَةُ ) اسم التمتع و منه ( مُتْعَةُ ) الحج و ( مُتْعَةُ ) الطلاق و ( نِكَاحُ المُتْعَةِ ) هو المؤقت في العقد و قال في العباب كان الرجل يشارط المرأة شرطا على شيء إلى أجل معلوم و يعطيها ذلك فيستحل بذلك فرجها ثم يخلي سبيلها من غير تزويج ولا طلاق و قيل في قوله تعالى ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُم به مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) المراد ( نِكَاحُ المُتْعَةِ ) والآية محكمة و الجمهور على تحريم ( نِكَاحِ المُتْعَةِ ) وقالوا في معنى قوله ( فَما اسْتَمْتَعْتُمْ ) فما نكحتم على الشريطة التي في قوله تعالى ( أنْ تَبْتَغُوا بأمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ) أي عاقدين النكاح .
و ( اسْتَمْتَعْتُ ) بكذا و ( تَمَتَّعْتُ ) به انتفعت ومنه ( تَمَتَّعَ ) بالعمرة إلى الحجّ إذا أحرم بالعمرة في أشهر الحج و بعد تمامها يحرم بالحج فإنه بالفراغ من أعمالها يحل له ما كان حرم عليه فمن ثم يسمى متمتعا .
مَتُنَ .
الشيء بالضم ( مَتَانَةً ) اشتدّ و قوي فهو ( مَتِينٌ ) و ( المَتْنُ ) من الأرض ما صلب وارتفع و الجمع ( مِتَانٌ ) مثل سهم و سهام و ( المَتْنُ ) الظهر وقال ابن فارس ( المَتْنَانِ ) مكتنفا الصلب من العصب و اللحم و زاد الجوهري عن يمين و شمال و يذكر و يؤنث و ( مَتَنْتُ ) الرجل ( مَتْناً ) من بابي ضرب و قتل أصيب ( مَتْنَهُ ) .
مَتَى .
ظرف يكون استفهاما عن زمان فعل فيه أو يفعل و يستعمل في الممكن فيقال ( مَتَى ) القتال أي متى زمانه لا في المحقق فلا يقال ( مَتَى ) طلعت الشمس ويكون شرطا فلا يقتضى التكرار لأنه واقع موقع ( إنْ ) وهي لا تقتضيه أو يقال ( مَتَى ) ظرف