الواحد و ( فَوِقَ ) السهم ( فَوَقاً ) من باب تعب انكسر ( فوقه ) فهو ( أفوق ) ويعدى بالحركة فيقال ( فقت ) السهم ( فوقا ) من باب قال ( فانفاق ) كسرته فانكسر و ( فَوّقْتُهُ ) ( تَفْوِيقاً ) جعلت له ( فُوقاً ) و إذا وضعت السهم في الوتر لترمى به قلت ( أَفَقْتُهُ ) إفاقة قال ابن الأنباري ( الفُوقُ ) يذكر و يؤنث فيقال هو ( الفُوقُ ) و هي ( الفُوقُ ) وقد يؤنث بالهاء فيقال ( فُوَقَهُ ) و ( فَاقَ ) الرجل أصحابه فضلهم و رجحهم أو غلبهم و ( فَاقَتِ ) الجارية بالجمال فهي ( فَائِقَةُ ) و ( الفْوَاقُ ) بالضم ما يأخذ الإنسان عند النزع يقال ( فَاقَ ) ( يَفُوقُ ) ( فَوَقاً ) من باب طلب و ( الفُوَاقُ ) ترجيع الشهقة الغالبة قال الأزهري يقال للذي يصيبه البهر ( فَاقَ ) ( يَفُوقُ ) ( فُوَاقاً ) و ( الفُوَاقُ ) بضم الفاء وفتحها الزمان الذي بين الحلبتين و قال ابن فارس ( فُوَاقُ ) الناقة رجوع اللبن في ضرعها بعد الحلب و ( أَفَاقَ ) المجنون ( إفَاقَةً ) رجع إليه عقله و ( أَفَاقَ ) السكران ( إفَاقَةً ) و الأصل ( أَفَاقَ ) من سكره كما استيقظ من نومه و ( الفَاقَةُ ) الحاجة و ( افْتَاقَ ) ( افْتِيَاقاً ) إذا احتاج وهو ( ذُو فَاقَةِ ) .
و فوق ظرف مكان نقيض تحت و زيد فَوْق السطح وقد استعير للاستعلاء الحكمي ومعناه الزيادة و الفضل فقيل العشرة فوق التسعة أي تعلو و المعنى تزيد عليها وهذا ( فَوْقَ ) ذاك أي أفضل وقوله تعالى ( فما فَوْقَهَا ) أي فما زاد عليها في الصغر والكبر ومنه قوله تعالى ( فإن كنّ نساء فوق اثنتين ) أي زائدات على اثنتين وهذا على مذهب المحققين وهو أنها غير زائدة و أما توريث البنتين الثلثين فمستفاد من السنة وقيل هو مفهوم أيضا من القرآن لأنه قال في الأولاد للذكر مثل حظ الأنثيين فالواحدة تأخذ مع الأخ الثلث و لا تنقص عنه فلان لا تنقص عنه مع الأخت أولى فيكون لكلّ واحدة الثلث بهذا الاستدلال .
الفُولُ .
الباقلاء قاله ابن فارس و ( الفَأْلُ ) بسكون الهمزة و يجوز التخفيف هو أن تسمع كلاما حسنا فتتيمن به و إن كان قبيحا فهو الطيرة و جعل أبو زيد ( الفَأْلَ ) في سماع الكلامين و ( تَفَاءَلَ ) بكذا ( تَفَاؤُلاً ) .
الفوم .
الثوم و يقال الحنطة و فسر قوله تعالى ( وفومها ) بالقولين .
الفُوهُ .
الطيب و الجمع ( أَفْوَاهٌ ) مثل قُفْل و أقفال و ( أفاوِيهُ ) جمع الجمع ويقال لما يعالج به الطعام من التوابل ( أَفْواَهُ ) الطيب و ( فاه ) الرجل بكذا ( يَفُوهُ ) تلفظ به و ( فُوّهَةُ ) الطريق بضم الفاء و تشديد الواو مفتوحة فمه و هو أعلاه و ( فُوّهَةُ ) الزقاق مخرجه و ( فُوّهَةُ ) النهر فمه أيضا و جمعه
