و ( عِتْوَدٌ ) اسم وادٍ و ( عِتْوَرٌ ) و ( ذِرْوَدٌ ) وقال بعضهم رواه المحدثون بالكسر ولا سبيل إلى دفع الرواية والأسماء الأعلام لا مجال للقياس فيها فالصواب جواز الفتح والكسر واتفقوا على فتح الواو .
بَرْعَمَ .
النبت ( بَرْعَمَةً ) استدارت رؤوسه وكثر ورقه وهو ( البُرْعُومُ ) وقيل ( البُرْعُومُ ) كمامة الزهر و ( البُرْعُمُ ) كأنه مقصور زهر النبات قبل أن ينفتح .
البَرْقُ .
معروف و ( بَرَقَتِ ) السماء ( بَرْقًا ) من باب قتل و ( بَرَقَانًا ) أيضا ظهر منها ( البَرْقُ ) و ( بَرَقَ ) الرجل و ( أَبْرَقَ ) أوعد بالشرّ و ( البُرَاقُ ) دابة نحو البغل تركبه الرسل عند العروج إلى السماء و ( الإِبْرِيقُ ) فارسي معرب والجمع ( الأَبَارِيقُ ) .
بُرْقُعُ .
المرأة ما تستر به وجهها وفتح الثالث تخفيف ومنهم من ينكره و ( بَرْقَعْتُ ) المرأة ألبستها ( البُرْقُعَ ) و ( تَبَرْقَعَتْ ) هي لبست ( البُرْقُعَ ) والجمع ( البَرَاقِعُ ) .
بَرَكَ .
البعير ( بُرُوكًا ) من باب قعد وقع على ( بَرْكِهِ ) وهو صدره و ( أَبْرَكْتُهُ ) أنا وقال بعضهم هو لغة والأكثر ( أَنَخْتُهُ ) ( فَبرَكَ ) و ( المَبْرَكُ ) وزان جعفر موضع البروك والجمع ( المَبَارِكُ ) و ( بِرْكَةُ ) الماء معروفة والجمع ( بِرَكٌ ) مثل سدرة وسدر و ( البُرَكَةُ ) وزان رُطَبَة طائر أبيض من طير الماء والجمع ( بُرَكٌ ) بحذف الهاء و ( البَرَكَةُ ) الزيادة والنماء و ( بَارَكَ ) الله تعالى فيه فهو ( مُبَارَكٌ ) والأصل ( مُبَارَكٌ ) فيه وجمع جمع مالا يعقل بالألف والتاء ومنه ( التَّحِيَّاتُ المُبَارَكَاتُ ) و ( البَرَّكَانُ ) على فَعَّلان بتشديد العين كساء معروف وهذه لغة منقولة عن الفراء وربما قيل ( بَرَّكَانِيّ ) على النسبة أيضا والأشهر فيه ( بَرْنَكَانُ ) على فعللان وزان زعفران وعسقلان وتقدم في أول الباب .
البُرْمَةُ .
القدر من الحجر والجمع ( بُرَمٌ ) مثل غُرْفَةٌ وغُرُفٌ و ( بِرَامٌ ) و ( بَرِمَ ) بالشيء بَرَمًا أيضا فهو ( بَرِمٌ ) مثل ضجر ضَجِراً فهو ضجر وزنا ومعنى ويتعدى بالهمزة فيقال ( أَبْرَمْتُهُ ) به و ( تَبَرَّمَ ) مثل ( بَرِمَ ) و ( أَبْرَمْتُ ) العقد ( إِبْرَامًا ) أحكمته ( فَانْبَرَمَ ) هو و ( أَبْرَمْتُ ) الشيء دبرته .
البَرْنِيَّةُ .
بفتح الأول إناء معروف و ( البَرْنِيُّ ) نوع من أجود التمر ونقل السهيلي أنه أعجمي ومعناه حمل مبارك قال ( بر ) حمل و ( ني ) جيد وأدخلته العرب في كلامها وتكلمت به .
يَبْرِينُ .
وزنه يفعيل وهو غير منصرف للعلمية والزيادة وبعض العرب يعربه كجمع المذكر السالم على غير قياس وهو نادر في
