و ( جَاوَزْتُ ) الشيء و ( تَجَاوَزْتُهُ ) تُعَدَّيْتُهُ و ( تَجَاوَزْتُ ) عن المسيء عفوت عنه وصفحت و ( تَجَوَّزْتُ ) في الصلاة ترخصت فأتيت بأقل ما يكفي و ( الجَوْزُ ) المأكول معرب وأصله كوز بالكاف .
جَاعَ .
الرجل ( جَوْعًا ) والاسم ( الجُوعُ ) بالضم و ( جَوْعَةُ ) وهو عام ( المَجَاعَةِ ) و ( المَجْوَعَةِ ) و ( جَوَّعَهُ ) ( تَجْويعًا ) و ( أَجَاعَهُ ) ( إِجَاعَةً ) منعه الطعام والشراب فالرجل ( جَائِعٌ ) و ( جَوْعَانُ ) وامرأة ( جَائِعَةٌ ) و ( جَوْعَى ) وقوم ( جِيَاعٌ ) و ( جُوَّعٌ ) .
الجَوْفُ .
الخلاء وهو مصدر من باب تعب فهو ( أَجْوَفُ ) والاسم ( الجَوْفُ ) بسكون الواو والجمع ( أَجْوَافٌ ) هذا أصله ثم استعمل فيما يقبل الشغل والفراغ فقيل ( جَوْفُ ) الدار لباطنها وداخلها و ( جَوَّفْتُهُ ) ( تَجْوِيفًا ) جعلت له ( جَوْفًا ) وقيل للجراحة ( جَائِفَةٌ ) اسم فاعل من ( جَافَتْهُ ) ( تَجُوفُهُ ) إذا وصلت الجوف فلو وصلت إلى جوف عظم الفخذ لم تكن جائفة لأن العظم لا يعدّ مجوفا وطعنه ( فَجَافَهُ ) و ( أَجَافَهُ ) وفي حديث ( فَجَوِّفُوهُ ) أي أطعنوه في جوفه .
جَالَ .
الفرس في الميدان ( يَجُولُ ) ( جَوْلَةً ) و ( جَوَلانًا ) قطع جوانبه و ( الجُولُ ) الناحية والجمع ( أَجْوَالٌ ) مثل قفل وأقفال فكأن المعنى قطع ( الأَجْوَالَ ) وهي النواحي و ( جَالُوا ) في الحرب ( جَوْلَةً ) جال بعضهم على بعض و ( جَالَ ) في البلاد طاف غير مستقر فيها فهو ( جَوَّالٌ ) و ( أَجَلْتُهُ ) بالألف جعلته ( يَجُولُ ) ومنه ( أَجَالَ ) سيفه إذا لعب به وأداره على جوانبه .
الجَوْنُ .
يطلق بالاشتراك على الأبيض والأسود وقال بعض الفقهاء ويطلق أيضا على الضوء والظلمة بطريق الاستعارة و ( جُوَيْنٌ ) بلفظ التصغير ناحية كبيرة من نواحي نيسابور وإليها ينسب بعض أصحابنا و ( جُوَيْنٌ ) بطن من طي .
الجَوُّ .
ما بين السماء والأرض و ( الجَوُّ ) أيضا ما اتسع من الأودية والجمع ( الجِوَاءُ ) مثل سهم وسهام .
جَيْبُ .
القميص ما ينفتح على النحر والجمع ( أَجْيَابٌ ) و ( جُيُوبٌ ) و ( جَابَهُ ) ( يَجِيبُهُ ) قوّر ( جَيْبَهُ ) و ( جَيَّبَهُ ) بالتشديد جعل له ( جَيْباً ) .
جَيْحُونُ .
نهر عظيم وهو نهر بلخ ويخرج من شرقيها من إقليم يتاخم بلاد الترك ويجري غربا حتى يمرّ ببلاد خراسان ثم يخرج بين بلاد خوارزم ويجاوزها حتى يصبّ في بحيرتها و ( جَيْحَانُ ) بالألف نهر