أي يطاولها وأنشد ابن برى لابي صخيرة اياك في أمرك والمهاواه * وكثرة التسويف والمماناه ( و ) ماناه ( داراه ) أيضا ( عاقبه في الركوب وتمن د بين الحرمين ) الشريفين قال نصر هي ثنية هو شى على نصف طريق مكة والمدينة روى ابن أبى ذئب عن عمران بن قشير عن سالم بن سبلان سمعت عائشة وهى بالبيض من تمن بسفح هو شى وأخذت مروة من المرو فقالت وددت أنى هذه المروة انتهى وقال كثير عزة : كأن دموع العين لما تحلت * مخارم بيضا من تمن جمالها قلين غروبا من سميحة أترعت * بهن السوانى فاستدار محالها * ومما يستدرك عليه امتنيت الشئ اختلقته والمتمني جماعة من العرب عرفوا بذلك منهم عامر بن عبد الله بن الشجب عبد ود لقب به لكون تمنى رقاش امرأة من عامر الاجدار وأسربداء بن الحرث فنالهما وبفتح النون نضر بن حجاح السلمى وكان وسيما تفتتن به النساء وفيه تقول الفريعة بنت همام : هل من سبيل الى خمر فأشربها * أم هل سبيل الى نصر بن حجاج وهى المتمنية وهى أم الحجاج بن يوسف فنفاه عمر قائلا لا تتمناك النساء وكتب عبد الملك الى الحجاج يا ابن المتمنية أراد أمه هذه والمنى كغنى ماء بضرية ضبطه نصر وتبعه ياقوت والاماني الاكاذيب والاحاديث النى تنمنى وامتنى للفحل بالضم نقله الجوهرى وأنشد لذى الرمة يصف بيضة نتوج ولم تقرف بما يمتنى له * إذا نتجت ماتت وحى سليلها وأنشد نصر لذى الرمة أيضا وحتى استبان الفحل بعد امتنائها * من الصيف ما اللاتى لقحن وحولها وامتنت الناقة فهى ممتنية إذا كانت في منيتها رواه أبو الهيثم عن نصير قال قرئ عليه ذلك وأنا حاضر ومناه يمنيه جزاه والمناوة بالكسر الجزاء يقال لامنينك مناوتك أي لا جزينك جزاءك عن أبى سعيد ونقله الجوهرى أيضا ويقال هو بمنى منه وحرى ومناه .
أي مطله والمماناة المكافأة نقله الجوهرى عن أبى زيد وأنشد ابن برى لسبرة بن عمرو : نماني بها أكفاءنا ونهبنها * ونشرب في أثمانها ونقامر وقال آخر : أمانى بها الاكفاء في كل موطن * واقضى فروض الصالحين وأقترى والمماناة الانتظار وأنشد أبو عمرو : علقتها قبل انضباح لوني * وجبت لماعا بعيدا ليون * من أجلها بفتية مانونى أي انتظروني حتى أدرك بغيتى كما في الصحاح قال ابن برى المماناة في هذا الرجز بمعنى المطاولة لا الانتظار ونقل ابن السكيت عن أبى عمر ومانيتك مذ اليوم أي انتظرتك ومنى تمنية نزل من لغة في أمنى وامتنى نقله الصغانى وكذلك منى بالتخفيف عنه أيضا والمنية بالكسر اسم لعدة قرى بمصر جاءت مضافة الى أسماء ومنها ما جاءت بلفظ الافراد ومنها ما جاءت بلفظ التثنية ومنها ما جاءت بلفظ الجمع ونحن نذكر ذلك مرتبين على الاقاليم * فما جاءت بلفظ الافراد من الشرقية منية مسعود وناجية وروق وجحيش وردينى وقيصر وفراشة واشنة وكنانة وفيها ولد السراج البلقينى ومنية سهيل وأبى الحسين وعاصم وقد دخلتها والسباع وتعرف بمنية الخنازير الان ومنية بصل ومحسن وراضي وبوعزى وثعلب ونما وجابر والنشاصى والدراج وصرد والاملس وربيعة البيضاء وبو خالد ويربوع وبو على وعقبة وهى غير التى في الجيزة وطيئ والذويب وورعان ومقلد والقرشي ولوز وغراب وبشارو يزيد ورمسيس وخيار ويعيش وسعادة وصيفى ويا لله والمعلى والامراء والفرماوى * ومما جائت بصيغة التثنية من هذا الا قليم منيتا الشرف والعامل ومنيتا عمر وحماد ومنيتا العطارو الفزاريين ومنيتا حمل وحبيب ومنيتا فرج وهما الطرطيرى والراشدي ومنيتا يمان ومحرز * وما جاءت بصيغة الجمع منى مرزوق ومنى جعفر ومنى مغنوج ومنى غصين * وفى المرتاحية على صيغة الافراد منية الشاميين ومنية سمنود وقد دخلتها ومنية بزو وقد دخلتها ومنية شحيرة ونقيطة وعوام وخيرون والعامل وشافع والصارم وقوريل وغرون وهى منية أبى البدر وقرموط وغشماشة وبجانة والشبول وعاصم وهى غير التى ذكرت وجلموه ومعاندو على والبلقى والمفضلين وصالح وحماقة وفضالة وفوسا والاخرس وبصيغة الجمع منى سندوب * وفى الدقهلية على صيغة الافراد منية السودان والحلوج وعبد المؤمن وكرسوس والنصارى وهما اثنتان وطلوس وحازم وبوز كرى وجديلة وبو عبد الله وقد دخلتها وشعبان ومرجا بن سلسيل والغرو بدر ابن سلسيل والجفاريين والشاميين ورومي والخياريين والزمام * وبصيغة التثنية منيتا طاهر وامامة ومنيتا فاتك ومزاح ومنيتا السويد والطبل * وفى جزيرة قويسنا منية زفتي جواد وتاج العجم والعبسي وعافية وقد دخلتها والامير والفزاريين وهى شبر اهارس وسلكا وحيون واسحق وسراج وقد دخلتها وأبو شيخة وقد دخلتها والموز والشريف والحرون وهى البيضاء وأبو الحسين * وبصيغة التثنية منيتا الوفيين والجمالين ومنيتا خشيبة والرخاء * وفى الغربية منية السودان وهى غير التى ذكرت ومنية مسير ورداد وأبى قحافة وديبية والاشراف وقد دخلتها وحبيب وأولاد شريف والديان وسراج وهى غير التى ذكرت والقيراط ومنها البرهان القيراطى الشاعر وابشان ويزيد والكتاميين * وبصيغة التثنية منيتا الليث وهاشم ومنيتا أمويه والجنان * وفى السمنودية منية
