( محدثات و ) سكينة ( بالفتح مشددة ) كذا في النسخ والصواب بالكسر مشددة كما ضبطه الحافظ ( على بن الحسين بن سكينة ) الانماطى سمع القطيعى وابنه أبو عبد الله محمد بن على سمع ابن الصمت المحبر ( والمبارك بن أحمد بن حسين بن سكينة ) سمع أبا عبد الله النعال وابنه عبد الله بن المبارك سمع ابن ناصر وأبا المحاسن بن المظفر البرمكى مات سنة 610 ( والمبارك بن المبارك بن الحسين ) كذا في النسخ والصواب ابن الحسن ( بن الحسين بن سكينة ) سمع أبا القاسم بن السمرقندى مات سنة 597 ( محدثون ) * وفاته المبارك بن محمد بن مكارم بن سكينة عن ابن بيان وعنه ابن الاخضر وابنه اسمعيل بن المبارك وأخته محبوبة سمعا ابن البطى ( وكسفينة أبو سكينة زياد بن مالك ) حدث عنه أبو بكر بن أبى مريم ( فرد والساكن ة أو دار قرب الطائف وأحمد بن محمد بن ساكن الزنجانى ) عن نصر بن على واسمعيل ابن بنت السدى وعنه يوسف بن القاسم الميانجى ( ومحمد بن عبد الله بن ساكن البيكندى ) البخاري عن عيسى بن أحمد العسقلاني ( محدثان وسواكن جزيرة حسنة قرب مكة ) وهى بين جدة وبلاد الحبشة .
وهى أول عمالة الحبش ( والاسكان الاقوات الواحد سكن ) بالتحريك وقيل هو بضمتين ومنه حديث المهدى حتى ان العنقود ليكون سكن أهل الدار أي قوتهم من بركته وهو بمنزلة النزل وهو طعام القوم الذين ينزلون عليه قيل وانما قيل للقوت سكن لان المكان به يسكن وهذا كما يقال نزل العسكر لارزاقهم المقدرة لهم إذا نزلوا منزلا ( وسموا ساكنا ) وقد تقدم ( وساكنة ) ومنهم ساكنة بنت الجعد المحدثة ( ومسكنا كمقعد ) ومنهم محمد بن مسكن السراج البخاري روى عنه أسباط بن اليسع ويقال له مسكين أيضا ( و ) مسكنا مثل ( محسن ) ومنهم مسكن بن تمام القشيرى الذى شهد وقعة الخازر مع عمير بن الحباب ( وسكينة ) وقد تقدم وهى كجهينة ( ومسكين الدارمي شاعر مجيد ) وهو مسكين بن عامر بن أنيف بن شريح بن عمرو بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم ( ودرع بن يسكن كينصر تابعي ) كذا في النسخ والصواب يافعى أي من بنى يافع له خبر كذا في التبصير ( وسكن الضمرى ) محركة وظاهر سياقه يقتضى الفتح ( أو سكين كزبير اختلف في صحبته ) * قلت لم يختلف في صحبته وانما اختلف في اسمه روى عن عطاء اين يسار حديثا * ومما يستدرك عليه أسكنه مثل سكنه والسكان كرمان جمع ساكن وأيضا ذنب السفينة عربي صحيح وقال أبو عبيد هي الخيزرانة والكوثل وقال الازهرى ما تسكن به السفينة تمنع به من الحركة والاضطراب وقال الليث ما به تعدل وأنشد لطرفة * كسكان بوصى بدجلة مصعد * وكشداد قرية بالسعد والسكن بالفتح البيت لانه يسكن فيه وبالتحريك المرأة لانه يسكن إليها وأيضا الساكن قال الراجز ليلجؤا من هدف الى فنن * الى ذرى دف ء وظل ذى سكن ومرعى مسكن كمحسن إذا كان كثيرا لا يحوج الى الظعن وكذلك مرعى مربع ومنزل والسكن بالضم وسكان الدراهم الجن المقيمون بها والسكينة الرحمة والنصر ويقال للوقور عليه السكينة والسكون وتسكن الرجل من السكينة وتركتهم على سكناتهم بكسر الكاف وفتحها أي على استقامتهم وحسن حالهم نقله الجوهرى عن الفراء وقال ثعلب وعلى مساكنهم وفى المحكم على منازلهم قال وهذا هو الجيد لان الاول لا يطابق فيه الاسم الخبر إذ المبتدا اسم والخبر مصدر وتمسكن إذا تشبه بالمساكين وقال سيبويه المسكين من الالفاظ المترحم بها * قلت وسمعتهم يقولون عند الترحم مسكين بالتصغير وأسكن صار مسكينا واستكن خصع وذل والسكون كصبور حى من العرب وهو ابن اشرس بن ثور بن كندة منهم أبو بدر شجاع بن الوليد بن قيس السكوني الكوفى المحدث وقال ابن شميل تغطية الوجه عند النوم سكنة بالضم كأنه يأمن الوحشة وسكين كزبير اسم موضع وبه فسر قول النابغة وأما المسكان بضم الميم بمعنى العربون فهو فعلان تقدم ذكره في الكاف والسكن محركة جد أبى الحسن عمرو بن اسحق بن ابراهيم بن أحمد بن السكن ابن أسلمة بن أخشن بن كور الاسدي البخاري السكنى الكورى من صالحي جزرة وعنه الحاكم أبو عبد الله توفى سنة 344 وقريبه أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن ابراهيم بن أحمد سمع عنه أبو محمد النخشى والسكات محركة ضد الحركات وساكنه في الدار مساكنة سكن هو واياه فيها وسكن إليه استأنس به وسكن غضبه وهو ساكن وهادئ والمساكن قرية قرب تونس وسكن بن أبى سكن صحابي والفضيل بن سكين الندى شيخ لابي يعلى الموصلي وكجهينة سكينة بنت أبى وقاص صحابية وأخرى لم تنسب ذكرها ابن منده وأبو سكينة تابعي روى عنه يحيى بن أبى عمرو والشيبانى وأبو السكين الطائى اسمه زكريا واسكونيا بالفتح موضع بيض له ياقوت وعبد الوهاب بن على بن سكينة كجهينة محدث بغدادي مشهور وأبو سكنة محمد بن أبى سكنة وأخوه ابراهيم رويا عن أبيهما عن أبى الدرداء ومعاوية وسا وكان قرية بخوارزم منها أبو سعيد أحمد بن على الكلابي الامام المشهور من شيوخ ابن السمعاني والمسكينة قرية بمصر من أعمال الغريبة * ومما يستدرك عليه سكادن بالكسر قرية بنواحي الصفد من أعمال كثانية منها بكر بن حنظلة وولده محمد المحدثان * ومما يستدرك عليه الاسلان الرماح الذبل ذكره الازهرى في الثلاثي عن ابن الاعرابي * قلت ومقتضاه ان واحدها سلن وقولهم اسلان للاسد عجمية أصله ارسلان وقد سمو بها كثيرا ومنهم من يحذف الالف ويقول رسلان * ومما يستدرك عليه سكتان كعثمان اسم رجل وهو سكتان بن مروان بن حبيب بن واقف بن يعيش بن عبد الرحمن بن مروان بن سكتان العمودي اللغوى الفرضى تقدم ذكره في أ ل ش ن ( سلعن في عدوه ) سلعنة أهمله الجوهرى وفى اللسان إذا ( عدا عدوا شديد ) ( السلتين بالكسر ) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وأورده استطرادا في س ج ن قال
