به بَرَصٌ يلُوحُ بحاجِبَيْهِ ... كذَالِ الدِّيكِ يَأْتَلِقُ ائْتِلاقَا ذ ه ل .
ذَهَلَهُ وعنه كمَنَعَ ذَهْلاً وذُهُولاً بالضَّمِّ : تَرَكُهُ عَلى عَهْدٍ كذا في النُّسَخِ والصوابُ : عَلى عَمْدٍ كما هو نَصُّ المُحْكَمِ أَو نَسِيَهُ لِشُغْلٍ وفي التَّهْذِيبِ : الذَّهْلُ : تَرْكُكَ الشَّيْءَ تَناسَاهُ على عَمدٍ أو يَشْغَلُكَ عنهُ شُغْلٌ أَو هُوَ أي الذُّهُول السُّلُوُّ وطِيبُ النَّفْسِ عن الإلْفِ قال اللهُ تَعالى : " يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مَرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ " وقالَ الرَّاغِبُ : الذُّهُولُ شُغْلٌ يُورِثُ حُزْناً ونِسْياناً . وقالَ اللِّحْيانِيُّ : يُقالُ : جاءَ بعدَ ذَهْلٍ مِن اللَّيلِ ويُضَمُّ وهذهِ عن ابنِ دُرَيْدٍ : أي سَاعَة منه وقالَ ابنُ النِّصْفِ قال : ول يَجِيءْ به غيرُ أبي مالكٍ وما أَدْرِي ما صِحَّتُه وقيلَ : بعدَ هَدْءٍ قالَ ابنُ سِيدَه : والدالُ أَعْلَى . والذُّهْلُولُ بالضَّمِّ : الفَرَسُ الْجَوادُ الرَّقيقُ . والذُّهْلُ بالضَّمِّ : شَجَرَةُ الْبَشَامِ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ . وبلا لاَمٍ : ذُهْلُ بنُ شَيْبان بنِ ثَعْلَبَة ابنِ عُكَابَةَ قَبِيلَةٌ مِنْ بَكْرِ بنِ وَائِل قالَ قُرَيْطُ بنُ أُنَيْفٍ : .
" لو كُنْتُ مِن مَازِنٍ لم تَسْتَبحُ إِبِلِيبَنُو اللَّقِيطَةِ مِنْ ذُهْلِ بْنِ شَيْبَانَا