قالوا في تَفْسِيرِ الرِّفاقِ : جَمْعُ رُفْقَةٍ ويُجْمَعُ رُفَق أَيضاً ومن قالَ : رِفْقَة قالَ : رِفَقٌ ورِفاقٌ وقَيْسٌ تَقُول : رِفْقَة وتَمِيم : رُفْقَةٌ . ورِفاقٌ أَيضاً : جَمْعُ رَفِيقٍ ككَرِيم وكِرامٍ . والرِّفاقُ : مَصدرُ رافَقْتُه . وقالَ اللَّيْثُ : الرُّفْقَةُ يُسَمَّوْنَ رُفْقَةً ما دامُوا مُنْضَمَينَ في مَجْلسِ واحدٍ ومَسِيرٍ واحد فإذا تَفَرَّقُوا ذَهَب عنهم الرُّفْقَة والرُّفْقَةُ : القومُ ينهَضُونَ في سَفَر ويسِيرونَ مَعاً ويَنْزِلُون معاً ولا يَفْتَرِقُون وأَكثرُ ما يُسَمَّوْنَ رُفْقَةً إِذا نَهضُوا سُيّارًا . والرَّفِيقُ أَيضاً : ضِدُّ الأَخْرَق وقد رَفُقَ ككَرُمَ . ورَفَقَ فُلانٌ فُلاناً : إِذا نَفَعَه وكذلِك : رَفَقَ به كأَرْفَقَهُ ومنه الحَدِيثُ : " في إِرْفاقِ ضَعِيفِهم وسَدِّ خَلَّتِهم " أي : إِيصالِ الرِّفْقِ إِليهم . ورَفَقَه رَفْقاً : ضَرَبَ مِرْفَقَهُ كعَضَدَه ورَأسَهُ وصَدَرَه . ورَفَقَ النّاقَةَ يَرْفُقُها رَفْقاً : شَدَّ عَضُدَها بالحبْلِ قال الأَصْمَعِيُّ : وذلك إِذا خِيفَ أَنْ تَنْزِعَ أي : تَشْتاقَ إِلى وَطَنِها وذلِكَ الحَبْلُ رِفاقٌ ككِتابٍ والجمعُ : رُفُقٌ بضمَّتَيْنِ وهو حَبْلٌ يُشَدُّ من الوَظيفِ إلى العَضُد وقِيلَ : يُشَدُّ في عُنُقِ البَعيرِ إلى رُسْغِه قالَ بِشرُ بن أبِي خازِمٍ : .
فإِنِّى والشَّكاةَ مِنَ الِ لأْمٍ ... كذاتِ الضِّغْنِ تَمْشِي في الرِّفاقِ