ومما يُسْتَدرك عليه : الترْنُوقُ بالضم أَهْمَلَه الجَماعةُ وقالَ شَمِرٌ : هو الطينُ الذي يرْسُبُ في مَسايِلِ المِياهِ . وقالَ أَبو عُبَيْدٍ : هو الماءُ الباقِي في المَسِيلِ ويُفْتَحُ كما في اللِّسانِ . قُلْتُ : وسَيَأْتِي للمُصَنف في رنق .
ت - ف - ق .
تِيفاقُ الكَعْبَةِ بالكَسْرِ أَهمَلَه الجَماعةُ هنا وَقد وَرَدَ في الحَديثِ : البَيْتُ المَعْمُورُ تِيفاقُ الكَعْبَةِ ورُوِى فيه الفتح أيضاً كما سيأتي للمصنف والاقتصار على الكسر قصور بمعنى تجاهها وحذائها وموضعه و ف ق فكأنه ذكره هنا مظنة أن التاء أصلية وليس كذلك .
ت - ف - ر - ق .
التفروق كعصفور أهمله الجماعة وقال ابن عباد هو قمع التمرة لغة في الثفروق بالمثلثة والجمع بالتفريق . قلت : وأما قول العامة التفاريق لمن ثمن من المتاع فغلط صوابه التفاريج .
ت - ق - ت - ق .
قرَبٌ تَقْتاق وتُقاتق بالضمَ ومُتَقْتق أي سريع وقد أَهْمَله الجوهري . وقالَ ابنُ الأَعرابِيَ : التقتَقَة : الحَرَكَة ومنه قَولُ العامةِ للمتحركِ في أَفْعاله وأَقْوالِه وأَوضاعِه : تَقتوقٌ ومتقَتق . وقال الفراءُ : التقْتَقَة : سير عنيف وكذلك الذوح والطمل وقال غيره : هو سرعة السير وشدته قال أبو حزام العكلي : .
على قود تتقتق شطر طنء ... شأي الأخلام ماط ذي شحوط ويقال تقتق من الجيل : إذا وقع وقال ابن الأعرابي هبط وقيل التقتقة الهوى من فوق إلى أسفل على غير طريق وقد تتقتق وتقتقت عينه : إذا غارت عن أبي عبيدة وقال أبو عمرو وابن الأعرابي هو بالنون وأنشد ابن الأعرابي : .
" خوص ذوات أعين نقانق .
" جبت بها مجهولة السمالق ومما يسْتدْرك عليه : تتقتق في الجبل إذا انحدر فيه عن اللحياني وتقاق كسحاب البقلة اليهودية .
ت - ق - ل - ق .
تقلق كزبرج أهمله الجوهري وصاحب اللسان وقال الليث : هو من طيور الماء . قلت : والأشبه أن تكون التاء زائدة وأصله القلق ونذكره في ق ل ق والذي في العين تقلق بكسر اللام المشددة .
ت - و - ق .
تاق إليه يتوق توقاً وتؤوقاً كقعود وتياقة بالكسر وتوقاناً محركة واقتصر الجوهري على الأول والأخير : اشتاق ونزعت نفسه إليه وتاق القدح في الميسر إذا خرج عند الإجالة نقله ابن عباد قال : وتاق إلى الشيء إذا هم بفعله وخف إليه كما في المحيط وهو مجاز . وتاق أشفق عن ابن عباد وتاق الرجل بنفسه توقاناً محركة وتوقاً إذا جاد بها وقال أبو عمرو : التوق نفس النزع كالسوق . وكذلك الدموع إذا خرجت من الشؤون قيل قد تاقت وهو مجاز . وتاق القوس يتوقها توقاً إذا شد نزعها وأغرق السهم فيها كأتأقها عن ابن عباد . وقال ابن الأعرابي التوقة محركة الناقهون من المرض كأنه جمع تائق . والتوق بالضم العوج في العصا وغيرها عن أبي عمرو . والتيقان من الرجال كهيبان الرجل الشديد الوثب عن ابن عباد قال وأصله تيوقان فقلبت الواو في الياء . والمتوق كمعظم المتشهى عن ابن الأعرابي .
ومما يستدرك عليه : تاقَتْ نَفْسُه الشَّيءَ كتاقَتْ إِليهِ قالَ رُؤْبةُ : .
" فالحَمْدُ لله على ما وَفَّقَا .
" مَرْوانَ إذْ تاقُوا الأمُورَ التُّوَّقا وتَتَوَّقَ إِلى الشَّيء : تَشَوَّقَ . والتَّوّاقُ : الشَّوّاق والذي تَتُوقُ نَفْسُه إِلى كُلِّ دَناءَة يُقالُ في المَثَلِ : المرء تواق إلى ما لم ينل . نَقَله الجَوْهرِيُّ . والتَّوّاقُ : اسم رَجُل وبه فُسِّرَ قَوْلُ الراجز : .
" جاءَ الشتاءُ وقَمِيصِي أَخْلاقْ .
" شَراذِمٌ يَضْحَكُ مِنْهُ التَّواقْ يقال : هو ابنُه ويرْوَى : النَّوّاقُ بالنّون كما في الصِّحاح . ومَتاقَةُ التنُّورِ : حَجر في أَسْفَلِه كأَنه مَخْرَجُ النَّفَس للناّرِ وبالنُّونِ أَيْضاً نَقَلَهُ ابنُ عَباّدٍ . والمُتَوّق كمُعَظّم : الكَلام الباطِلُ كما في اللِّسانِ . قلتُ : أو هُو تَصْحِيفُ المُبَوَّقِ بالمُوَحَّدةِ . وفي حَدِيثِ عُبَيد اللهِ بنِ عُمَرَ رضي
