فَسَّره فقال : بَلَغ الوَسَخُ إِلى مَعَاصِمي وهذا من الجَدْب . قال ابنِ سِيدَه : ولا أَدْرِي ما هذا التفسير ؟ والعَصَرَة محركةً : فَوْحةُ الطِّيبِ وهو مَجاز . والعِصَار بالكسر : مصدر عاصَرْتُ فلاناً مُعَاصَرَةً وعِصَاراً أَي كنتُ أَنا وهُوَ في عَصْرٍ واحد أَو أَدرَكتُ عَصْرَهُ . قاله الصاغانيّ . قلت : ومنه قولهم : المُعاصَرَة مُعاصَرَة والمُعَاصِرُ لا يُنَاصِر . ووَلَدُ فلانٍ عُصَارَةُ كَرَمٍ ومن عُصَارَاتِ الكَرَم وهو مَجاز . واعْتَصَرْتُ به وعاصَرْتُه : لُذْتُ به واسْتَغَثْتُ كما في الأساس وهو مَجاز . ويقولون : بَلَّ المَطَرُ ثِيابَه حتىَّ صارَتْ عُصْرَةً بالضّمّ أَي كادَتْ أَنْ تُعْصَر . والعَصْرُ : المَعْصُور . وعُصارَةُ الشيءِ : نُقايَتُه . واعْتَصَرَ الغَصّانُ بالماءِ . وتقول : وَعْدُه إِعْصارٌ وليس بعده إِحضارٌ بل إِعصار . وتَعَصَّر : بَكَى وهو مَجاز . وقال الصاغانيّ : قال أَبو عَمْرو : العُنْصُر : الداهيَةُ . وقال بعضُهم : العُنْصُر : الهِمَّة والحاجَة . قال البَعيث : .
أَلاَ راحَ بالرَّهْن الخَليطُ فَهَجَّرَا ... ولم تقضِ من بين العَشّياتِ عُنْصُرَا والمَعْصَرَةُ : أَرْبَعُ قُرىً بمِصْرَ بالبُحَيْرَة والجِيزَة والفَيّوم والبِهْنَسا . وعصْر بن الرَّبيع : بَطْنٌ من بَلِىّ بتثليث العَيْن وسُكُون الصادِ نقله الحافظُ عن السَّمْعَانيّ . واستدرك شَيْخُنا : العَصْرانِ وذَكَر معناهُ : الغَدَاةُ والعَشىُّ وقيل : اللَّيْلُ والنَّهَارُ نقلاً عن الفَرْق لابْنِ السِّيدِ وقال : أَغْفَلَهُ المُصَنّفُ تَقْصِيراً مع أَنّه مَوْجُودٌ في الصحاح . قُلْتُ : لم يُغْفِلْه المُصَنّف فإِنَّه ذَكَرَ اليَوْمَ واللَّيْلَة وأَنّه يُطْلَقُ على كلٍّ منهما العضصْرُ وكذلك العَشيُّ والغَداةُ وزاد أَنّه في مَعْنَى العَشىِّ قد يُحَرَّك أَيضاً ولَمْ يَأْت بصيغَة المُثَنَّى كما أَتى بها غَيْرُه إِشارةً إِلى أَنّه ليس فيه مَعْنَى التَغْليب كما في الشَّمْسَيْن والعُمَريْن . وقد غَفَل شيخُنَا عن هذه النُّكْتَة وتَفطَّنَ لها صاحبُ القامُوس وهو عَجِيبٌ منه سامَحَهُ الله تَعالَى وعَفا عنه . والعَصّارُ ككَتّان : لَقبُ جماعَة منهم القاسمُ بن عِيسَى الدِّمَشْقِيّ وهارُونُ بنُ كامِل البَصْرِيّ وهاشِمُ بن يُونُس وأَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ عبد الرّحيمِ اللُّغَويُّ ومحمّد بنُ عَبْدِ الوَهّابِ بن حُمَيْد المَادَرائيُّ ومُحْمّدُ بنُ عبد الله بن الحَسَن وعبدُ اللهِ بنُ محمّد بن عَمْرو الجُرْجَانِيّ وعليُّ بنُ محمّد بن عيسَى بنِ سَيْفٍ الجُرْجانيّ وأَحْمَدُ بنُ مُحَمّد بنِ العبّاسِ الجُرْجَاني وإِبراهيمُ بنُ مُوسَى الجُرْجانِيّ وابنُه إِسحَاقُ وحَفِيدُهُ محمّدُ بنُ عبد الله بن إِسْحَاقَ وفَهْدُ بنُ الحارِثِ بنِ مِرْداس العَرْعَريّ ويَحْيَى بنُ هِشَام وغيرهم . ونُعْمَانُ بن عصْر بالكَسْر وقِيلَ بالفَتْح البَلَويُّ بَدْريٌّ وقد اخْتُلِف في اسمِ والِدِه كثيراً . وابنُ أَبي عَصْرُونَ المَوْصِلِيُّ مشهورٌ .
ع - ص - ف - ر
