والأسَابِذَةُ : نَاسٌ من الفُرْسِ نَزَلُوا بها وقال الخشنيّ . أسْبَذُ : اسمُ رجلٍ بالفارِسِيّة منهم المُنِْذر بن سَاوَي صَحَابِيٌّ . قلْت : وهو المُنْذِرُ بنُ سَاوي بن الأخنس بن يَمانِ بن عَمْرو بن عبد الله بن زيد ن عبد الله بن دارم بن مالك بن حَنْظلة ابْن زَيْدِ مَناة بن تَمِيم الأَسْبذِيّ وقال ابْن الأثير في حديث ابنِ عَبَّاس " جاء رَجُلٌ مِن الأَسْبذِيِّينَ إِلى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم " قال : هم قَوْمٌ من المَجُوسِ لهم ذِكْرٌ في حَديث الجِزْيَة قيل : كانوا مَسْلَحَةً لِحِصْنِ المُشَقَّرِ مِن أرْضِ البَحْرَيْن والجَمْعُ الأَسَابذَة . وقال الأزهريّ : ولا تَجتمِعُ السينُ والذالُ والطاءُ والتاءُ في غَرَبيّةٍ فلم يُسْتَعْمَل من جميع وجوهها شَيءٌ في مُصَاصِ كلامِ العَرَب فأَمَّا قولُهم : هذا قَضَاءُ سَذُومَ بالذال فإنه أعجميّ وكذلك البُسَّذُ لهذا الجَوْهَرِ ليس بِعَرَبيّ وكذلك السَّبَذَةُ فارسيّ .
والسُّنْبَاذَجُ : حَجَرُ مسَنٍّ مُعَرَّبٌ دَلّ على عُجْمَته وجودُ السين والذال وقد تقدّم ايضاً في الجِيم بناءَ على أصالتها وأَورده هنا إِشارة إِلى زيادتها وأَن آخِرَ الكلمة ذالٌ .
س ت ذ .
واستدرك شيخُنَا لفظَ الأُستاذ وهو من الألفاظ الدائرة المشهورة التي يَنْبَغِي التعرُّض لها وإيضاحها وإن كان عَجَمِيّاً وكون الهمزةِ أصْلاً هو الّذي يقتضيه صنيع الشهاب الفيّوميّ لأَنَّه ذكره في الهمزة وقال : الأُستاذ : كلمة أَعجميّة ومعناها الماهِرُ بالشيءِ العظيم وفي شفاءِ الغليل : ولم يوجد في كلامٍ جاهليٍّ والعامّة تقولُه بمعنى الخَصِيّ لأَنّه يُؤَدّب الصِّغَار غَالِباً وقال الحافظ أَبو الخطّاب بن دِحْيَةَ في كتابٍ له سمّاهُ المُطرِب في أَشعار أَهْل المغرِب : الأُسْتَاذ : كلمةٌ ليستْ بِعَربيَّةٍ ولا تُوجد في الشِّعْرِ الجاهليّ واصطلَحَتِ العامَّةُ إذا عَظَّمُوا المَحْبُوب أن يخاطبوه بالأُستاذِ وإنما أَخذُوا ذلك من الماهرِ بِصَنْعَتِه لأَنَّه ربّما كانَ تَحْتَ يدِه غِلمانٌ يُؤَدِّبُهم فكأنَّه أُستاذٌ في حُسْنِ الأدبِ حَدَّثنا بهذا جماعةٌ ببغدادَ منهم أَبو الفرج بن الجَوْزِيّ قال : سمعتُه من شيخِنَا اللُّغوِيّ أبي مَنصور الجَوَالِيق في كتابه المُعَرّب من تأْليفه قاله شيخُنَا . قلت : س ن ب ذ .
ميمون بن سِنْبَاذ بالكسر : صَحابيٌّ قاله الحافِظ . وسنبذبن دَاوود معروف قاله الذَّهبِيّ . قلت : وهو لَقَبٌ واسمُه الحُسين بن داوود وهو من شيوخ البًخَارِيّ قاله الحافظ وولده جَعْفَر بن سنبذ حَدَّثَ .
س ف ذ .
أَسْفِيذَبَانُ بفتح فسكون فكسر الفاءِ وسكون التحتيّة وفتح الذال المعجمة والموحَّدة أَهمله الجماعة وهي : ة بأَصفهان وأُخرى بِنَيْسَابُورَ منها وقيل من التي بأَصبهان عبد الله بنُ الوَلِيد الأَسْفِيذَبَانِيّ المُحَدَّث .
س م ذ
