" القَثُّ : الجَرُّ والسَّوْقُ " وجَمْعُكَ الشَّىءَ بِكَثْرَةٍ . يقال : قَثَّ الشْئَ يَقُثُّه قَثّاً : جَرَّه وجمعَه في كَثْرَةٍ وجاءَ فلانٌ يَقُثُّ مالاً ويَقُثُّ معه دُنْيَا عَرِيضَةً أَي يَجُرُّها معه وفي الحديث : " حَثَّ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلّم على الصَّدَقَةِ فجاءَ أَبو بكرٍ بمالِه يَقُثُّه " أَي يَسُوقُه من قولهم : قَثَّ السيلُ الغُثَاءَ وقيل : يَجْمَعُه . القَثُّ : " القَلْعُ كالاقْتِثاثِ " يقال : اقْتَثَّ القوم من أَصلِهِم واجْتَثَّهُم إِذا اسْتَأْصَلَهم واقْتَثَّ حَجَراً من مكانِه إِذا اقْتَلَعَه واقْتُثَّ واجْتُثُّ إِذا قُلِعَ من أَصْلِه والقَثُّ والجَثّ واحدٌ . القَثُّ " : نَبْثٌ " وصوابه بالفاءِ كما تقدّم أَو لغةٌ فيه . " والمَقَثَّةُ : الكَثْرَةُ " كالمَفَثَّة بالفاءِ وبنو فلانٍ ذَوُو مَقَثَّةٍ أَي ذَوو عَدَدٍ كَثِيرٍ وما أَكْثَرَ مَقَثَّتَهُم قاله الأَصمعيّ وغيرُه . المِقَثَّةُ والمِطَثَّةُ : لغتانِ وهما بكسرِ الميم : " خَشَبَةٌ " مستديرة " عَرِيضَةٌ يَلْعَبُ بها الصِّبْيانُ " يَنْصِبُون شَيْئاً ثم يَجْدَتُّثونَه عن مَوْضِعه قال ابن دُرَيْد : هي شَبِيهةٌ بالخَرَّارَة وتقول : قَثَثْنَاة وطَثَثْناه قَثّاً وطَثّاً . قُثَاثٌ " كغُرَابٍ : المَتَاعُ " ونحوُه وجاءُوا بقُثَاثِهم وقَثَاثَتِهم أَي لم يَدَعُوا وراءَهم شَيْئاً . القَثَّاثُ " ككَتَّانٍ : النَّمّامُ " أَنكرَهُ بعضُهم وقال : إِنّما هو بالفَوقِيَّة لا المثَلَّثَةِ أَو هو لغةٌ وعليه جرى المُصَنِّف وهو ضعف . قِثَاثٌ " ككِتَابٍ " كذا ضبطه بعضُ المُحَدِّثِني وأَهلُ الأَنساب " : جدّ " والد " ذَهْبَنِ " بالذّال المعجمة كجَعْفَر وقيل : بالمُهْمَلة وقيل : دُهَيْن مصغَّراً وقال جماعة : زُهَيْر وضعّفوا الثّاني والثالث وغَلَّطُوا الرّابع " ابن قِرْضِم " كزِبْرِج ابن العُجَيْلِ القِثَاثِيّ " الوارِدِ على رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ " تعالى " عليهِ وسَلَّم " من بَنِى مَهْرَةَ " والمُحَدِّثُونَ " وبعضٌ من أَهلِ الأَنْسَابِ " يَفْتَحُونَ " القَاف وقِرْضِم بالقَاف كما قَيَّدَه الدّارَ قُطْنِىّ وضَبَطَه ابنُ ماكُولاَ بالفَاءِ . " والقِثِّيثَى " بالكسر " : جَمْعُ المالِ " وهو مصدر قَثَّ المالَ إِذا جَمَعَه . " والقَثِيثَةُ والقَثَاثَةُ " بالفَتْح فيهِما " : الجماعَةُ " من النّاسِ . " والقَثْقَثَةُ : وَفَاءُ المِكْيَالِ " وتَحْرِيكُ الوَتِدِ " وإِراغَتُه " لنَزْعِهِ " من الأَرْض .
ومما يستدرك عليه : يقالُ للوَدِىِّ أَوَّلَ ما يُقْلَعُ من أُمِّهِ : جَثِيثٌ وقَثِيثٌ .
ق - ح - ث .
" قَحَثْتُ الشَّىءَ كمَنَعْتُه " أَقْحَثُه قَحْثاً أَهمله الجوهريّ وصاحبُ اللّسَان وقال الصّاغَانِيّ أَي " أَخَذْتُه عن آخِرِه " كذا في التكملة .
ق - ر - ث
