شَيْءٌ . وفي الأٍساس : ما في يَدِي منه حُتاتَةٌ . الحَتُّ . سُقُوطُ الوَرَقِ عن الغُصْنِ وغيرِه . والحَتُوتُ كصَبُورٍ من النَّخْلِ : المُتَنَاثِرُ البُسْرِ كالمِحْتَاتِ . يقالُ شَجَرَةٌ مِحْتَاتٌ : أَي مِنْثَارٌ . وتَحاتَّ الشَّيْءُ : تَنَاثَرَ . وتحاتَّتْ أَسنانُهُ : تَنَاثَرَتْ . والحتَات كسَحَاب : الجَلَبَة محرَّكَةً نقله الصّاغانيُّ عن الفَرّاءِ . وكغُرَابٍ : قَطِيعَةٌ بالبَصْرَةِ نقله الصّاغانيُّ . والحِتَاتُ بالكسر : من أَعراضِ المدينة . الحُتَاتُ بْنُ عَمْرٍو الأَنصاريُّ أَخُو أَبي اليُسْرِ كَعْبِ بن عَمْروٍ مات في حياة رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم وقد أَسلم . أَو هو الحُبَاب بباءَيْنِ مُوَحَّدَتَيْنِ وهو الَّذي صحَّحه جماعةٌ وصرَّح ابنُ المَدِينِيّ بأَنه المشهور . أَما قولُ الفَرَزْدَقِ : . وفي الأٍساس : ما في يَدِي منه حُتاتَةٌ . الحَتُّ . سُقُوطُ الوَرَقِ عن الغُصْنِ وغيرِه . والحَتُوتُ كصَبُورٍ من النَّخْلِ : المُتَنَاثِرُ البُسْرِ كالمِحْتَاتِ . يقالُ شَجَرَةٌ مِحْتَاتٌ : أَي مِنْثَارٌ . وتَحاتَّ الشَّيْءُ : تَنَاثَرَ . وتحاتَّتْ أَسنانُهُ : تَنَاثَرَتْ . والحتَات كسَحَاب : الجَلَبَة محرَّكَةً نقله الصّاغانيُّ عن الفَرّاءِ . وكغُرَابٍ : قَطِيعَةٌ بالبَصْرَةِ نقله الصّاغانيُّ . والحِتَاتُ بالكسر : من أَعراضِ المدينة . الحُتَاتُ بْنُ عَمْرٍو الأَنصاريُّ أَخُو أَبي اليُسْرِ كَعْبِ بن عَمْروٍ مات في حياة رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم وقد أَسلم . أَو هو الحُبَاب بباءَيْنِ مُوَحَّدَتَيْنِ وهو الَّذي صحَّحه جماعةٌ وصرَّح ابنُ المَدِينِيّ بأَنه المشهور . أَما قولُ الفَرَزْدَقِ : .
فإِنَّكَ واجِدٌ دُونِي صَعُودًا ... جَرَاثِيمَ الأَقارِع والحُتَاتِ فيعني به الحُتَاتَ بْنَ يزيدَ لا ابْنَ زَيْدٍ المُجَاشِعِيّ وحُتَاتٌ : لَقَبٌ واسمُه بِشْرٌ ذكر ابْنُ إِسحاقَ وابْنُ الكَلْبِيّ وابْنُ هِشام : أَنّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم وَاخَى بينَ الحُتَاتِ ومَعاوِيَةَ فمات الحُتات عندَ مُعَاوِيَةَ في خلافته فوَرِثَهُ بالأُخُوَّة فخرج إِليه الفَرَزْدَقُ وهو غلامٌ فأَنشده : .
أَبَوكَ وعمِّي يا مُعَاوِيَ أُورِثَا ... تُراثاً فيَحْتَازُ التُّراثَ أَقارِبُهْ .
فما بالُ مِيراث الحُتَاتِ أَكَلْتَهُ ... ومِيراثُ حَرْبٍ جامِدٌ لك ذائِبُه ؟