والزاهِرِيَّةُ : التَّبَخْتُرُ وعينٌ برأسِ عينٍ لا يُنالُ قَعْرُها . والزاهِرُ : مُسْتَقًى بين مكةَ والتَّنْعيمِ . والزَّهْراءُ : د بالمغربِ وع والمرأةُ المُشْرِقَةُ الوجهِ والبَقَرَةُ الوحشيةُ و في قَوْلِ رُؤْبَةَ : سحابةٌ بيضاءُ بَرَقَتْ بالعَشِيِّ . والزَّهْراوانِ : البقرةُ وآلُ عِمْرانَ . والزِّهْرُ بالكسر : الوَطَرُ وبالضم : زُهْرُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ زُهْرٍ الأَنْدَلُسِيُّ وأقاربُه فُضلاءُ وأطِبَّاءُ . وزُهَرَةُ كهُمَزَةٍ وزَهْرانُ وزُهَيْرٌ : أسماءٌ . والزُّهَيْرِيَّةُ : ة ببَغْدادَ . والمِزْهَرُ كمِنْبَرٍ : العُودُ يُضْرَبُ به والذي يُزْهِرُ النارَ ويُقَلِّبُها للضِّيفانِ . والمزاهِرُ : ع . وزاهِرُ بنُ حِزامٍ وابنُ الأَسْوَدِ : صحابِيَّانِ . وازْهَرَّ النباتُ : نَوَّرَ كازْهارَّ . ومحمدُ بنُ أحمدَ الزاهِريُّ الدَّنْدانِقانِيُّ : محدثٌ وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ مُفَرّجٍ النباتِيُّ الزَّهْرِيُّ : حافظٌ .
الزِّيرُ بالكسر : الدَّنُّ . والزِّيارُ : في ز و ر .
فصل السين .
السُّؤْرُ بالضم : البقيةُ والفَضْلَةُ . وأسْأرَ : أبقاهُ كسأرَ كمنَعَ . والفاعِلُ منهما : سَأَّارٌ والقِياسُ : مُسْئِرٌ ويجوزُ . وفيه سُؤْرَةٌ أي : بَقِيَّةٌ من شَبابٍ . وسُؤْرَةٌ من القرآنِ : لُغةٌ في سورَةٍ . والسائِرُ : الباقي لا الجميعُ كما تَوَهَّمَ جَماعاتٌ أو قد يُسْتَعْمَلُ له . ومنه قَوْلُ الأَحْوَصِ : فَجَلَتْها لَنا لُبابَةُ لَمَّا وقَذَ النَّوْمُ سائِرَ الحُرَّاسِ وضافَ أعْرابِيٌّ قَوْماً فأمَرُوا الجارِيَةَ بِتَطْييبِهِ فقالَ : بَطْنِي عَطِّرِي وسائِرِي ذَرِي . وأُغِيرَ على قَوْمٍ فاسْتَصْرَخُوا بَنِي عَمِّهم فأبْطَؤُوا عنهم حتى أُسِرُوا وذُهِبَ بهم ثم جاؤوا يَسْألُونَ عنهم فقالَ لهم المَسْؤْولُ : أسائِرَ اليومِ وقد زالَ الظُّهْرُ أي : أتَطْمَعُونَ فيما بَعُدَ وقد تَبَيَّنَ لكمُ اليأسُ لأنَّ مَن كانتْ حاجتُهُ اليومَ بأسْرِهِ وقد زالَ الظُّهْرُ وجَبَ أن يَيْأسَ كما ييأسُ منها بالغُروبِ . وسَئِرَ كَفَرِحَ : بَقِيَ . وسُؤْرُ الأَسَدِ : أبو خَبِيئَةَ الكُوفِيُّ لأَنَّ الأَسَدَ افْتَرَسَه فَتَرَكَه حَيّاً . تَسَأَّرَ : شَرِبَ سُؤْرَ النَّبيذِ .
السَّبْرُ : امْتِحانُ غَوْرِ الجُرْحِ وغيرِهِ كالاسْتِبارِ والأَسَدُ والأَصلُ واللَّوْنُ والجَمَالُ والهَيْئَةُ الحَسَنَةُ ويكسرُ في الأَرْبَعَةِ . والمَسْبورُ : الحَسَنُها وبالكسرِ : العَداوةُ والسُّبَّةُ . والسَّبْرَةُ بالفتح : الغَداةُ البارِدةُ ج : سَبَراتٌ . وسَبْرَةُ بنُ أبي سَبْرَةَ وابنُ عَمْرٍو وابنُ فاتِكٍ وابنُ الفاكِهِ : صحابيُّونَ . وأبو بكرِ بنُ أبي سَبْرَةَ السَّبْرِيُّ : مُفْتي المدينةِ . وسِبْرِتُ ( كزِبْرِجٍ ) : د بالمَغْرِبِ . والسَّابِرِيُّ : ثوبٌ رَقيقٌ جَيِّدٌ ومنه : عَرْضٌ سابِرِيٌّ لأَنَّهُ يُرْغَبُ فيه بأَدْنَى عَرْضٍ وتَمْرٌ طَيِّبٌ ودِرْعٌ دقيقَةُ النَّسْجِ في إحكامٍ . وسابورُ : مَلِكٌ مُعَرَّبُ شَاهْبور وكُورَةٌ بِفارِسَ مَدِينَتُها نَوْبَنْدَجانُ . وأحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ سابورَ وعبدُاللَّهِ بنُ محمدِ بنِ سابورَ الشِّيرازِيُّ : محدِّثانِ . والسُّبْرُورُ : الفقير وأرضٌ لا نَباتَ بها . والسِّبارُ ككتابٍ والمِسْبارُ : ما يُسْبَرُ به الجُرْحُ . وعبدُ المَلِكِ بنُ عبدِ الرحمنِ السِّبارِيُّ : حَدَّثَ بتاريخِ بُخارى عن مُؤَلِّفه غُنجار . وكصُرَدٍ وقُتْرَةٍ : طائرٌ . وكصُرَدٍ أو قُتْرَةٍ أو زُبَيْرٍ : بئرٌ عادِيَّةٌ لِتَيْمِ الرِّبابِ . وكَبَقَّمٍ :
