والصُّوفِ وهي : بهاءٍ والقليلُ المُرُوءة وقد زَمِرَ كفَرِحَ والحَسَنُ الوَجْهِ . وكطِمِرٍّ : الشديدُ . وكأميرٍ : القصيرُ ج : زِمارٌ والغلامُ الجميلُ كالزَّوْمَرِ والزَّمُورِ . والزُّمْرَةُ بالضم : الفَوْجُ والجماعَةُ في تَفْرِقَةٍ ج : زُمَرٌ . والمُسْتَزْمِرُ : المُنْقَبِضُ المُتَصاغِرُ . وبنو زُمَيْرٍ كزُبَيْرٍ : بَطْنٌ . وزَيْمَرٌ : عَلَمٌ وناقَةُ الشَّمَّاخِ وبُقْعَةٌ بجِبالِ طَيِّىءٍ . وزَيْمُرانُ كضَيْمُرانٍ : ع . وزَمَّاراءُ مشدَّدَةً مَمْدودَةً : ع . وكسِكِّيتٍ : نَوْعٌ من السمكِ . وازْمَأَرَّ : غَضِبَ واحْمَرَّتْ عَيْناهُ .
الزَّمْجَرُ كجعفرٍ : السَّهْمُ الدَّقيقُ وبهاءٍ : الزَّمَّارَةُ ج : زَماجِرُ وزَماجِيرُ وصَوْتُها وكَثْرَةُ الصِّياحِ والصَّخَبِ والصَّوْتِ كالزِّمَجْرِ كسِبَطْرٍ وازْمَجَرَّ : صَوَّتَ . وزَمْجَرَ الأَسَدُ وتَزَمْجَرَ : رَدَّدَ الزَّئِيرَ . وزِمْجارُ بالكسر : د .
زَمْخَرَ الصوتُ : اشتدَّ كازْمَخَرَّ و النَّمِر : غضِبَ فصاحَ والاسمُ : التَّزَمْخُرُ و العُشْبُ : بَرْعَمَ . والزَّمْخَرُ : المِزْمارُ والنُّشَّابُ والكثيرُ المُلْتَفُّ من الشجرِ والأَجْوَفَ الناعِمُ رِيّاً . وزَماخيرُ : ة غَرْبِيَّ النِّيلِ بالصَّعيدِ الأَدْنَى . والزَّمْخَرَةُ : الزانيةُ . والزَّمْخَرِيُّ : الطويلُ والأَجْوَفُ كالزُّماخِرِيِّ بالضم .
زَمَخْشَرُ كَسَفَرْجَلٍ : ة بنواحي خَوارَزْمَ اجْتازَ بها أعرابيٌّ فسألَ عن اسمها واسمِ كبيرِها فقيل : زَمَخْشَرُ والرَّدَّادُ فقال : لا خَيْرَ في شَرٍّ وردٍّ ولم يُلْمِمْ بها منها جارُ اللَّهِ أبو القاسِمِ محمودُ بنُ عُمَرَ وفيه يقولُ أميرُ مكةَ عُلَيُّ بنُ عيسى بنِ وَهَّاسٍ الحَسَنِيُّ : جميعُ قُرَى الدنيا سوى القَرْيَةِ التي تَبَوَّأها داراً دِفاءُ زَمَخْشَرا وأحْرِ بأَنْ تُزْهَى زَمَخْشَرُ بامْرِىءٍ إذا عُدَّ في أُسْدِ الثَّرَى زَمَخَ الشَّرَا .
زَمْزَرَ الوِعاءَ : حَرَّكَهُ بعدَ المَلْءِ لِيَتَأَبَّطَ . ولحمُهُ زَمازِيرُ أي : مُتَقَبِّضٌ .
الزَّمْهَرِيرُ : شِدَّةُ البَرْدِ والقَمَرُ . وازْمَهَرَّتِ الكواكِبُ : لَمَعَتْ و العينُ : احْمَرَّتْ غَضَباً كَزمْهَرَتْ و الوجهُ : كَلَحَ و اليومُ : اشتد بَرْدُهُ . والمُزْمَهِرُّ : الغضبانُ والضاحِكُ السِّنِّ .
زَنَرَهُ : مَلأَهُ و الرجلَ : ألْبَسَهُ الزُّنَّارَ وهو ما على وسَطِ النَّصارَى والمَجُوسِ كالزُّنَّارةِ والزُّنَّيْرِ كقُبَّيْطٍ من تَزَنَّرَ الشيءُ : دَقَّ . والزَّنانِيرُ : الحَصَى الصِّغارُ وذُبابٌ صغارٌ وبئْرٌ معروفةٌ ورَمْلَةٌ بين جُرَشَ وأرضِ بني عُقَيْلٍ . وامرأةٌ مُزَنَّرَةٌ : طويلةٌ جسيمَةٌ . وزِنِّيرَةُ كسِكِّينَةٍ : مَمْلوكةٌ رُومِيَّةٌ صحابِيَّةٌ كانتْ تُعَذَّبُ في اللَّهِ فاشتراها أبو بكرٍ رضي اللَّهُ تعالى عنه فأعْتَقَهَا وزُنَيْرٌ كزُبَيْرٍ ابنُ عَمْرٍو : شاعرٌ خَثْعَمِيٌّ .
الزُّنْبُورُ بالضم : ذُبابٌ لَسَّاعٌ كالزُّنْبُورَةِ والزِّنْبارِ بالكسرِ والخفيفُ الظريفُ السريعُ الجوابِ كالزُّنْبُرِ والجحْشُ المُطيقُ للحَمْلِ والغارةُ العظيمةُ وشجرةٌ كالدُّلْبِ والتِّينُ الحُلْوانِيُّ كالزِّنْبِيرِ والزِّنْبارِ فيهما .
515 - مكسورتينِ . وأرضٌ مَزْبَرَةٌ : كثيرةُ الزنابيرِ . والزَّنْبَرُ : الأَسَدُ . وكقُنْفُذٍ ; الصغيرُ . وأخَذه بِزَنَوْبَرِهِ : كزَوْبَرِهِ . وتَزَنْبَرَ : تَكَبَّرَ . والزَّنْبَرِيُّ : الثقيلُ من الرِّجالِ والضَّخْمُ من السُّفُنِ .
الزَّنْتَرَةُ : الضِّيقُ والعُسْرُ . وتَزَنْتَرَ : تَبَخْتَرَ . ورِفاعَةُ بنُ زَنْتَرٍ كجعفرٍ : صحابِيٌّ ومُبَشِّرُ بنُ عبدِ المُنْذِرِ بنِ زَنْتَرٍ : بدرِيٌّ قُتِل يومئِذٍ وأبو زَنْتَرٍ : جَدُّ سعيدِ بنِ داودَ بنِ أبي زَنْتَرٍ الزَّنْتَرِيُّ وأحمدُ بنُ مسعودٍ الزَّنْتَرِيُّ : محدثٌ وأما محمدُ بنُ بِشْرٍ الزُّبَيْرِيُّ فَوهِمَ فيه ابنُ نُقْطَةَ والصوابُ بالباءِ المُوَحَّدَةِ لأَنَّهُ من آلِ الزُّبَيْرِ .
زِنْجارُ بالكسر : د . وكعُصْفورٍ : ضَرْبٌ من السَّمَكِ . والزِّنْجيرُ والزِّنْجيرَةُ بكسرِهما : البياضُ الذي على أظْفارِ الأحداثِ . وزَنْجَرَ : قَرَعَ بينَ ظُفُرِ إبْهامِهِ وظُفُرِ سَبَّابَتِهِ .
الزُّنْجُفْرُ بالضم : صِبْغٌ م .
زَنْخَرَ بِمنْخَرِهِ : نَفَخَ فيه .
الزِّنْقيرُ بالكسر : قُلاّمَةُ الظُّفُرِ والقِطْعَةُ منها والقِشْرَةُ على النَّواةِ . وما رَزَأتُه زِنْقيراً : شيئاً .
زَنْهَرَ ا لَيَّ بِعَيْنِهِ : اشْتَدَّ نَظَرُه وأخْرَجَ عَيْنَهُ .
الزَّوْرُ : وسَطُ الصَّدْرِ أو ما ارْتَفَعَ منه إلى الكَتِفَيْنِ أو مُلْتَقَى أطْرافِ عِظامِ الصَّدْرِ حيثُ اجْتَمَعَتْ والزائِرُ والزائِرون كالزُّوَّارِ والزُوَّرِ وعَسِيبُ النَّخْلِ والعقلُ ويضمُّ ومَصْدَرُ زَارَ كالزِّيارَةِ والزُّوَارِ والمَزَارِ والسَّيِّدُ كالزويرِ والزُّوَيْرِ كزُبَيْرٍ وخِدَبٍّ والخَيالُ يُرَى في النَّوْمِ وقُوَّةُ العَزِيمةِ والحَجَرُ الذي يَظْهَرُ لحافِرِ البئْرِ فَيَعْجِزُ عن كَسْرِهِ فَيَدَعُهُ ظاهِراً أو وادٍ قربَ السَّوارِقِيَّةِ ويَوْمُ الزَّوْرِ لِبَكْرٍ على تَمِيمٍ لأَنَّهُمْ أخَذُوا بَعِيرَيْنِ فَعَقَلُوهُما وقالوا : هَذانِ زَوْرَانَا لَنْ نَفِرَّ حتى يَفِرَّا وبالضم : الكَذِبُ والشِّرْكُ بالله تعالى وأعيادُ اليهودِ والنصارى والرئيسُ ومَجْلِسُ الغِناءِ وما يُعْبَدُ من دون الله تعالى والقُوَّةُ وهذه وِفاقٌ بين لُغةِ العَرَبِ والفُرْسِ ونَهَرٌ يَصُبُّ في دَجْلَةَ والرأيُ والعقلُ والباطِلُ وجَمْعُ الأَزْوَرِ ولَذَّةُ الطعامِ وطِيبُهُ ولِينُ الثوبِ ونَقاؤُهُ وملِكٌ بَنَى شَهْرَزُورَ وبالتحريكِ : المَيْلُ وعِوَجُ الزَّوْرِ أو إشرافُ أحدِ جانِبَيْهِ على الآخَرِ . والأَزْوَرُ : من به ذلكَ والمائِلُ وكلبٌ اسْتَدَقَّ جَوْشَنُ صَدْرِهِ والناظِرُ بمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ أو الذي يُقْبِل على شِقٍّ إذا اشْتَدَّ السَّيْرُ وإن لم يكنْ في صَدْرِهِ مَيَلٌ . وكهِجَفٍّ : السَّيْرُ الشديدُ ط والشديدُ ط والبعيرُ المُهَيَّأ للأَسْفارِ . والزِوارُ والزِّيارُ ككِتابٍ : كُلُّ شيءٍ كانَ صلاحاً لشَيْءٍ وعِصْمَةً وحَبْلٌ يُجْعَلُ بين التَّصْديرِ والحَقَبِ ج : أزْوِرَةٌ . وزُرْتُ البَعيرَ : شَدَدْتُه به . وعَلِيٌّ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بَهْرامَ الزِّيارِيُّ : محدثٌ . والزَّوْراءُ : مالٌ لأُحَيْحَةَ والبِئْرُ البَعيدَةُ والقَدَحُ .
516 - وإناءٌ من فِضَّةٍ والقَوْسُ ودَجْلَةُ وبَغْدادُ لأَنَّ أبوابَها الدَّاخِلَةَ جُعِلَتْ مُزْوَرَّةً عن الخارجَةِ وع بالمدينةِ قُرْبَ المَسْجِدِ ودارٌ كانت بالحِيرَةِ والبعيدَةُ من الأَرَاضِي وأرضٌ عندَ ذي خِيمٍ . والزَّارَةُ : الجماعَةُ منَ الا بِلِ والحَوْصَلَةُ كالزاوِرَةِ والزاوُورَةِ وحيٌّ من أزْدِ السَّراةِ وة بالبَحْرَيْنِ منها مَرْزَبانُ الزارةِ وة بالصعيدِ وة بأطْرابُلُسِ الغربِ منها إبراهيمُ الزارِيُّ التاجِرُ المُتَمَوِّلُ . وزارَةُ : ة من أعمالِ أشْتِيخَنَ منها يَحْيَىْ بنُ خُزَيْمَةَ الزارِيُّ . والزِّيرُ : الزرُّ والكَتَّانُ والقِطْعَةُ : بهاءٍ والدَّنُّ أو الحُبُّ والعادَةُ ورَجُلٌ يُحِبُّ مُحادَثَةَ النِّساءِ ويُحِبُّ مُجالَسَتَهُنَّ بغيرِ شَرٍّ أو به . ج : أزْوارٌ وزِيَرَةٌ وأزْيارٌ وهي زِيرٌ أيضاً أو خاصٌّ بهم والدقيقُ من الأَوْتَارِ أو أحدُّها وبهاءٍ : هيئةُ الزِّيارَةِ . وكسَيِّدٍ : الغضبانُ . وزُورَةُ ويفتحُ : ع قربَ الكُوفَةِ وبالفتح : البُعْدُ والناقَةُ التي تَنْظُرُ بِمُؤخِرِ عَيْنِها لِشدَّتِها . ويومُ الزُّوَيْرِ : م . وأزارَهُ : حَمَلَهُ عل الزِّيارَةِ . وزَوَّرَ : زَيَّنَ الكَذِبَ و الشيءَ : حَسَّنَهُ وقَوَّمَه . و الزائِرَ : ألْزَمَهُ و الشَّهادَةَ : أبْطَلَهَا و نَفْسَهُ : وسَمَها بالزُّورِ . والمُزَوَّرُ من الا بِلِ : الذي إذا سَلَّهُ المُذَمِّرُ من بَطْنِ أُمّهِ اعْوَجَّ صَدْرُه فَيَغْمِزُه لِيُقِيمَهُ فَيَبقَى فيه من غَمْزِهِ أثَرٌ يُعْلَمُ منه أنه مُزَوَّرٌ . واسْتَزارَهُ : سألَه أن يَزُورَهُ . وتَزاوَرَ عنه : عَدَلَ وانْحَرَفَ كازْوَرَّ وازْوارَّ و القومُ : زارَ بعضُهم بعضاً . وزَوْرانُ : جَدُّ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ التابعِيِّ وبالضم : عبدُ اللَّهِ بنُ زُورانَ الكازَرُونِيُّ وإسحاقُ بنُ زُورانَ السِّيرافِيُّ : محدثونَ .
الزَّهْرَةُ ويُحَرَّكُ : النباتُ ونَوْرُهُ أو الأَصْفَرُ منهج : زَهْرٌ وأزهارٌ جج : أزاهِيرُ و من الدنيا : بَهْجَتُها ونَضَارَتُها وحُسْنُها وبالضم : البياضُ والحُسْنُ وقد زَهِرَ كفرحَ وكرُمَ وهو أزْهَرُ وابنُ كلابٍ : أبو حَيٍّ من قُرَيْشٍ واسمُ أُمِّ الحَياءِ الأَنْبارِيَّةِ المحدِّثَةِ . وبنُو زُهْرَةَ : شِيعَةٌ بحَلَبَ وأُمُّ زُهْرَةَ : امرأةُ كلابٍ وبالفتح : زَهْرَةُ بنُ جُوَيْرِيَةَ صحابِيٌّ . وكتُؤَدَةٍ : نَجْمٌ م في السماءِ الثالثةِ وع بالمدينةِ وزَهَرَ السِّراجُ والقمرُ والوجهُ كمنع زُهوراً : تَلأْلأَ كازْدَهَرَ و النارُ : أضاءَتْ وأزهَرْتُها و بِكَ زِنادِي : قَوِيَتْ وكثُرَتْ بِكَ و الشمسُ الا بِلَ : غَيَّرَتْها . والأَزْهَرُ : القمرُ ويومُ الجُمُعَةِ والثَّوْرُ الوحشيُّ والأَسَدُ الأبيضُ اللَّوْنِ والنَّيِّرُ والمُشْرِقُ الوجهِ والجَمَلُ المُتَفاجُّ المُتَناوِلُ من أطْرافِ الشجرِ واللبنُ ساعة يُحْلَبُ وابنُ مِنْقَرٍ وابنُ عبدِ عَوْفٍ وابنُ قَيْسٍ : صحابيُّونَ وابنُ خَميصَةَ : تابعيٌّ . والأَزْهَرانِ : القَمَرانِ . وأحْمَرُ زاهِرٌ : شديدُ الحُمْرَةِ . والازْدِهارُ بالشيءِ : الاحْتِفاظُ به والفَرَحُ به أو أن تَجْعَلَهُ من بالِكَ وأن تأمُرَ صاحِبَكَ أن يَجِدَّ فيما أمَرْتَهُ