وهي أُمُّ الرَّمَّاحِ بنِ أبْرَدَ بنِ ثَوْبانَ الشاعِرِ نُسِبَ إليها . والمَيْدانُ ويكسَرُ : م ج : المَيادينُ ومَحَلَّةٌ بِنيسابورَ منها : أبو الفَضْلِ محمدُ بنُ أحمدَ ومَحَلَّةٌ بأصْفَهانَ منها : أبو الفَضْلِ المُطَهَّرُ بنُ أحمدَ ومَحَلَّةٌ ببَغْدادَ منها : عبدُ الرحمنِ بنُ جامِعٍ وصَدَقَةُ بنُ أبي الحُسَيْنِ وجَماعَةٌ ومَحَلَّةٌ عظيمةٌ بخُوارَزْمَ وشارِعُ المَيْدانِ : مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ خَرِبَتْ و - شاعرٌ فَقْعَسِيٌّ . والمُمْتادُ : المُسْتَعْطِي والمُسْتَعْطَى وقولُ الجوهريّ : مائِدٌ اسمُ جبلٍ غَلَطٌ صريحٌ والصوابُ : مَأْبِدٌ بالباءِ المُوَحَّدَةِ كَمنْزِلٍ في اللغةِ وفي البيتِ .
فصل النون .
النَّآدَ كسَحابٍ والنَّآدَى كحَبالَى والنَّؤُودُ : الداهِيَةُ . والنَّأْدُ بالفتح : النَّزُّ والحَسَدُ . نأدَهُ كمنَعَه : حَسَدَهُ و الأرضُ : نَزَّتْ و الداهيةُ فلاناً : دَهَتْهُ .
نَثِدَ كفَرِحَ : سَكَنَ ورَكَدَ و الكَمْأَةُ : نَبَتَتْ .
النَّجْدُ : ما أشْرَفَ من الأرضِ ج : أنْجُدٌ وأنْجادٌ ونِجادٌ ونُجودٌ ونُجُدٌ وجمعُ النُّجودِ : أنْجِدَةٌ و - الطريقُ الواضِحُ المُرْتَفِعُ وما خَالَفَ الغَوْرَ أي : تِهامَةَ وتُضَمُّ جِيمُهُ مُذَكَّرٌ أعْلاهُ تِهامَةُ واليَمنُ وأسْفَلُهُ العِراقُ والشامُ وأوَّلُهُ من جِهَةِ الحِجازِ ذاتُ عِرْقٍ و - ما يُنَجَّدُ به البيتُ من بُسْطٍ وفُرُشٍ ووسائِدَ ج : نُجودٌ ونِجادٌ و الدليلُ الماهِرُ والمكانُ لا شجَر فيه والعُلْبَةُ وشجرٌ كالشُّبْرُمِ وأرضٌ بِبلادِ مَهْرَةَ في أقْصى اليَمنِ والشُّجاعُ الماضي فيما يُعْجِزُ غيرَهُ كالنَّجِدِ والنَّجُدِ ( ككَتِفٍ ورجُلٍ ) والنَّجيدٍ وقد نَجُدَ كَكَرُمَ نَجادَةً ونَجْدَةً و - الكَرْبُ والغَمُّ نُجِدَ كعُنِيَ فهو مَنْجودٌ ونَجيدٌ : كُرِبَ و البَدَنُ عَرَقاً : سالَ . و - الثَّدْيُ وبالتحريكِ : العَرَقُ والبَلادَةُ والا عْياءُ . وهو طَلاَّعُ أنْجُدٍ وأنْجِدَةٍ ونِجادٍ والنِّجادِ أي : ضابِطٌ للأُمُورِ . وأنْجَدَ أتى نَجْداً أو خَرَجَ إليه وعَرِقَ وأعانَ وارْتَفَعَ و السَّماءُ : أصْحَتْ و الرَّجُلُ : قَرُبَ مِنْ أهْلِهِ و الدَّعْوَةَ : أجابَها . والنَّجودُ من الا بِلِ والأُتُنِ : الطَّويلَةُ العُنُقِ أو التي لا تَحْمِلُ والناقَةُ الماضِيَةُ والمُتَقَدِّمَةُ والمِغْزارُ والتي تَبْرُكُ على المكانِ المُرْتَفِعِ والتي تُناجِدُ الا بِلَ فَتَغْزُرُ إذا غَزُرْنَ والمرأةُ العاقلَةُ والنَّبيلَةُ ج : ككُتُبٍ . وعاصمُ بنُ أبي النَّجودِ ابنُ بَهْدَلَةَ وهي أُمُّهُ : قارِىءٌ . والنَّجْدَةُ : القِتالُ والشَّجاعَةُ والشِّدَّةُ والهَوْلُ والفَزَعُ . والنَّجيدُ : الأَسَدُ . والمَنْجودُ : الهالِكُ . وككِتابٍ : حَمائِلُ السَّيْفِ . وككتَّانٍ : مَنْ يُعالِجُ الفُرُشَ والوسائِدَ ويَخيطُهُما . والنَّاجودُ : الخَمْرُ وإناؤُها والزَّعْفَرانُ والدَّمُ . وكمِكْنَسَةٍ : عَصاً خَفيفَةٌ تُحَثُّ بها الدابَّةُ على السَّيْرِ وعُودٌ يُحْشى به حَقيبَةُ الرَّحْلِ . والمِنْجَدُ كمِنْبَرٍ :
