كقُعْدُدٍ : مَوْلَى النبي . والطُّفَيْلُ البِجادِيُّ : شاعِرٌ . وكزُبَيْرٍ : اسمٌ . وأُمُّ بُجَيْدٍ : خَوْلَةُ بنْتُ يَزيدَ : صَحابِيَّةٌ . وابنُ بُجْدانَ كعُثْمانَ : تَابِعِيٌّ . وبِجِّدٌ كجِلِّقٍ وحِمِّصٍ وحِلِّزٍ : ع وما لَهُنَّ خامِسٌ . وعُمَرُ بنُ بُجْدانَ بالضم : صَحابِيٌّ . وأبْجدْ إلى قَرَشَتْ وكَلَمُنْ رَئيسُهُم : مُلوكُ مَدْيَنَ ووضَعوا الكتابَة العَرَبِيَّةَ على عَدَدِ حُرُوفِ أسمائِهِم هَلَكوا يومَ الظُّلَّةِ فقالت ابْنَةُ كَلَمُنْ : كَلَمُنْ هَدَّمَ رُكْنِي هُلْكُهُ وسْطَ المَحَلَّهْ سَيِّدُ القَوْمِ أتاهُ الْ حَتْفُ ناراً وسْط ظُلَّه جُعِلَتْ ناراً عليهمْ دَارُهمْ كالمُضْمَحِلَّهْ ثم وجَدُوا بعدَهُم : ثَخَذْ ضَظَغْ فَسَمَّوْها : الرَّوادِفَ .
البَخَنْداةُ كعَلَنْداةٍ : المرأةُ التامَّةُ القَصَبِ كالبَخَنْدَى ج : بَخانِدُ . وابْخَنْدَى البعيرُ : عَظُمَ و الجارِيَةُ : تَمَّ قَصَبُها .
بَدَّدَهُ تَبْديداً : فَرَّقَهُ فَتَبَدَّدَ و زَيْدٌ : أعْيَا أو نَعِسَ وهو قاعِدٌ لا يَرْقُدُ . وجاءَتِ الخَيْلُ بَدادِ بَدادِ وبَدَادَ بَدَادَ وبَدَدَ بَدَدَ وبَدَدَاً بَدَدَاً : مُتَفَرِّقَةً . وبَدَّ رِجْلَيْه : فَرَّقَهُما . وذَهَبوا تَباديدَ وأباديدَ : مُتَبَدِّدين . ورجُلٌ أَبَدُّ : مُتَباعِدُ اليَدَيْنِ أو عظيم الخَلْقِ المُتَباعِدُ بعضُه من بعضٍ والمُتَباعِدُ ما بينَ الفَخِذَيْنِ . وقد بَدِدَتْ كفَرِحَتْ بَدَداً . والبَدُّ : التَّعَبُ وبالكسر : المِثْلُ والنَّظيرُ كالبَديدِ والبَديدَةِ وبالضم : البَعوضُ والصَّنَمُ مُعَرَّبُ : ُتْ ج : بِدَدَةٌ وأبْدادٌ وبيتُ الصنَمِ والنَّصيبُ من كُلِّ شيءٍ كالبِدادِ بالكسر والبُدادِ والبُدَّةِ بالضم وخُطِّىءَ الجوهريُّ في كسرِها . ولابُدَّ : لا فِراقَ ولا مَحالةَ . وبدادُ السَّرْجِ والقَتَبِ وبَديدُهُما : ذلك المَحْشُوُّ الذي تَحْتَهُما لِئَلاَّ يُدْبِرَ الفَرَسَ . والبَديدُ : الخُرْجُ والمَفازةُ الواسِعةُ . والبِدادُ : لِبْدٌ يُشَدُّ على الدَّابةِ الدَّبِرَةِ . والبِدادُ والبِدادَةُ والمُبادَّةُ : أن يُخْرِجَ كلُّ إنْسانٍ شيئاً ثم يُجْمَعَ فَيُبْقونَه بينهم . وبايَعَه بَدَداً وبادَّهُ مُبادَّةً وبِداداً : باعَه مُعارَضةً . وبَدَّه : أبْعده وكَفَّه وتَجافَى به . والبادُّ : باطِنُ الفَخِذِ . والبَدَّاءُ : الضَّخْمَةُ الا سْكَتَيْنِ . والبُدَّةُ بالضم : الغايةُ . وطَيْرٌ أباديدُ وتَباديدُ : مُتَفَرِّقَةٌ وتَصَحَّفَ على الجوهريِّ فقال : طَيْرٌ يَبادِيدُ وأنشدَ : يَرَوْنَنِي خارِجاً طَيْرٌ يَباديدُ وإنما هو : طيْرُ اليَناديدِ بالنونِ والإضافَةِ والقافِيةُ مَكسورةٌ والبيتُ لعُطارِدِ بنِ قُرَّانَ وقولُه :
