والقِطْعَةُ من العِهْنِ للصُّوفِ أو المَصْبوغِ ألْواناً ج : عُهُونٌ ولُغَةٌ في الا حْنَةِ . والعاهِنُ : الفَقيرُ والمالُ التالِدُ والحاضِرُ والمُقيمُ الثابِتُ والمُسْتَرْخِي الكَسْلانُ ووَاحِدُ العَواهِن للسَّعَفَاتِ التي يَلِينَ القِلَبَةَ ولِعُروقٍ في رَحِمِ الناقَةِ ولجَوارِحِ الا نْسانِ . ورَمَى الكلامَ على عَواهِنِه أي : لم يُبالِ أصابَ أم أخْطَأ . وتَعْهِنُ مُثَلَّثةَ الأوَّلِ مَكْسُورةَ الهاءِ : ع بالحِجازِ . وعَهَنَ كَنَصَرَ : أقامَ وخَرَجَ ضدٌّ وجَدَّ في العَمَلِ وعَهِدَ و له مُرادَهُ : عَجَّلَهُ له والسَّعَفُ : يَبِسَتْ . والعَيْهُوْنُ : نَبْتٌ طَيِّبٌ . وهو عِهْنُ مالٍ بالكسر : حَسَنُ القِيامِ عليه . وعاهانُ بنُ كَعْبٍ : شاعِرٌ . والعِهانُ ككِتابٍ : أصْلُ الكِباسَةِ . وبنُو عُهَيْنَةَ كجُهَيْنَةَ : قَبيلَةٌ دَرَجُوا .
العَيْنُ : الباصِرَةُ مُأَنَّثَةٌ ج : أعْيانٌ وأعْيُنٌ وعُيونٌ ويُكْسَرُ جج : أعْيُناتٌ وأهلُ البَلَدِ ويُحَرَّكُ وأهلُ الدارِ والا صابَةُ بالعَيْنِ ط والا صابَةُ في العَيْن ط والا نْسانُ ومنه : ما بها عَيْنٌ أي : أحَدٌ ود لهُذَيْلٍ والجاسُوسُ وجَرَيانُ الماءِ كالعَيَنَانِ محركةً والجِلْدَةُ التي يَقَعُ فيها البُنْدُقُ من القَوْسِ والجَماعَةُ ويُحَرَّكُ وحاسَّةُ البَصَرِ والحاضِرُ من كلِّ شيءٍ وحَقيقَةُ القِبْلَةِ وحَرْفُ هِجاءٍ حَلْقِيَّةٌ مَجْهورَةٌ ويَنْبَغِي أنْ تُنْعَمَ إبانَتُهُ ولا يُبالَغَ فيه فَيَأُولُ إلى الاسْتِكْراه وعَيَّنَها : كَتَبَها وخِيارُ الشيءِ ودَوائرُ رَقيقَةٌ على الجِلْدِ والدَّيدَبانُ والدِّينارُ والذَّهَبُ وذاتُ الشّيءِ والرِّبا والسَّيِّدُ والسَّحابُ من ناحِيَةِ القِبْلَةِ أو ناحِيَةِ قِبْلَةِ العِراقِ أو عن يَمينِها والشمسُ أو شُعاعُها وهو صَديقُ عَيْنٍ أي : ما دُمْتَ تَراهُ وطائِرٌ والعَتِيدُ من المالِ والعَيْبُ وع بِبلاد هُذَيْلٍ وة بالشامِ تَحْتَ جَبَلٍ اللُّكامِ وة باليَمَنِ بِمِخْلافِ سِنْحانَ وكبيرُ القَوْمِ والمالُ ومَصَبُّ ماءِ القَناةِ ومَطَرُ أيَّامٍ لا يُقْلِعُ ومَفْجَرُ ماءِ الرَّكِيَّةِ ومَنْظَرُ الرَّجُلِ والمَيَلُ في المِيزانِ والناحِيَةُ ونِصْفُ دانِقٍ من سَبْعَةِ دَنانيرَ والنَّظَرُ ونَفْسُ الشيءِ ونُقْرَةُ الرُّكْبَةِ وواحِدُ الأَعْيَانِ للا خْوَةِ من أبٍ وأُمٍّ وهذه الأَخُوَّةُ تُسَمَّى : المُعايَنَة ويَنْبُوعُ الماءِ ج : أعْيُنٌ وعُيونٌ . ونَظَرَتِ البلادُ بعَيْنٍ أو بعَيْنَيْنِ : طَلَعَ نَباتُها . وأنتَ على عَيْنِي أي : في الا كْرامِ والحِفْظِ جميعاً . وهو عَبْدُ عَيْنٍ أي : كالعَبْدِ ما دامَ تَراهُ . ورأسُ عَيْنٍ أو العَينِ : د بين حَرَّانَ ونَصيبَينَ . وهو : رَسْعَنِيٌّ . وعَيْنُ شَمْسٍ : ة بمِصْرَ . وعَيْنُ صَيْدٍ وعَيْنُ تمْرٍ وعَيْنُ أنَّى : مَواضِعُ . ورَجُلٌ مِعْيانٌ وعَيُونٌ : شديدُ الا صابةِ بالعَيْنِ ج : عِينٌ بالكسر وككتُبٍ . وما أعْيَنَهُ . وصَنَعَ ذلك على عَيْنٍ وعَيْنَيْنِ وعَمْدَ عَيْنٍ وعَمْدَ عَيْنَيْنِ أي : تَعَمَّدَهُ بِجِدٍّ ويَقينٍ . وها هو عَرْضُ عَيْنٍ أي : قريبٌ . وكذا هو مِنِّي عَيْنُ عُنَّةَ . ولقيِتُه أوَّلَ عَيْنٍ : أوَّلَ شيءٍ . وتَعَيَّنَ الا بِلَ واعْتانَها وأعانَها : اسْتَشْرَفَها ليَعِينَها . ولقِيتُه عِياناً أي : مُعايَنَةً لم يَشُكَّ في رُأْيَتهِ إيَّاهُ . ونَعِمَ الله بك عَيْناً : أنْعَمَها . وعَيِنَ كفَرِحَ عَيْناً وعِينَةً بالكسر : عَظُمَ سوادُ عَيْنِه في سَعَةٍ فهو أعْيَنُ . والعِينُ بالكسر : بَقَرُ الوَحْشِ والأَعْيَنُ : ثَوْرُهُ ولا تَقُلْ : ثَوْرٌ أعْيَنُ . وعُيونُ البَقَرِ : عِنَبٌ أسْوَدُ مُدَحْرَجٌ وإجَّاصٌ أسودُ . والمُعَيَّنُ كمُعَظَّمٍ : ثَوْبٌ في وشْيِهِ تَرابيعُ صِغارٌ كعُيونِ الوَحْشِ وثَوْرٌ بين عَيْنَيْه سَوادٌ وفَحْلٌ من الثِّيرانِ م