النَّشِيطُ والشّدَّةُ في السَّيْرِ . وكَهِجَفّ : القَصيرُ الضَّخْمُ والمارِدُ من الا نْسِ والجِنّ والذي لأُمّهِ زَوْجٌ واسمُ سَجَّانِ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ . وعَكَّبَتِ النَّارُ تَعْكِيباً : دَخَّنَتْ . وتَعَكَّبَتْهُ الهُمُومُ : رَكِبَتْهُ . والاعْتِكابُ : ا ثَارَةُ الغُبارِ وثَوَرَانُهُ لازِمٌ مُتَعَدّ . وعُكابَةُ كَدُخانَةٍ ابنُ صَعْبٍ : أبو حَيّ مِنْ بَكْرٍ .
العَلْبُ : الأَثَرُ والحَزُّ كالتَّعْلِيبِ والمَكانُ الغَليظُ ويُكْسَرُ وحَزْمُ مَقْبِضَ السَّيْفِ ونَحْوِهِ بِعِلْباءِ البَعيرِ أي : عَصَبِ عُنُقِهِ يَعْلُبُه ويَعْلِبُهُ كالتَّعْلِيبِ والشيءُ الصُّلْبُ كالعَلِبِ كَكَتِفٍ وبالكسر : الرَّجُلُ لا يُطْمَعُ فيما عندَهُ والمكانُ الذي لَوْ مُطِرَ دَهْراً لم يُنْبِتْ ويُفْتَحُ ومَنْبِتُ السّدْرِ ج : عُلُوبٌ وبالتَّحْريك : الصَّلابَةُ والشِّدَّةُ والجُسُوءُ وتَغَيُّرُ رائِحَةِ اللَّحْمِ بعدَ اشْتِدادِهِ كالاسْتِعْلابِ وفِعْلُ الكُلّ : كفَرِحَ ونَصَرَ وداءٌ يأخُذُ في العِلْباءَيْن وتَثَلُّمُ حَدّ السَّيْف . والعَلابِيُّ مُشَدَّدَةَ الياء : الرَّصَاصُ وجَمْعُ عِلْباءِ البَعيرِ . وعَلْبَى عَبْدَهُ : ثَقَبَ عِلْباءَهُ أو قَطَعَها و الرَّجُلُ : ظَهَرَتْ عَلابِيُّهُ كِبَراً . والعُلْبَةُ بالضم : النَّخْلَةُ الطَّويلَةُ وقَدَحٌ منْ جُلُودِ الا بِلِ أو منْ خَشَبٍ يُحْلَبُ فيها ج : عِلابٌ وعُلَبٌ . وعُلْبَةُ بنُ زَيْدٍ ومحمدُ بنُ عُلْبَةَ : صحابِيَّانِ . وبالكسر : أُبْنَةٌ غَليظَةٌ من الشَّجرِ يُتَّخَذُ منها المِقْطَرَةُ . واعْلَنْبَى الدّيكُ أوِ الكَلْبُ : تَهَيَّأ للشَّرّ . وعُلْيَبٌ بالضم وكَحِذْيَمٍ : وادٍ وليس على فُعْيَلٍ غيرُهُ . والعُلْبُبُ كقُنْفُذٍ : ع . وككَتِفٍ : الوَعِلُ الضَّخْمُ والضَّبُّ ويُضَمُّ . واسْتَعْلَبَت الماشيَةُ البَقْلَ : أجَمَتْهُ واسْتَغْلَظَتْه . وعُلْبوبَةُ القَوْمِ : خِيارُهُمْ . والاعْلِنْباءُ : أن يُشْرِفَ الرَّجُلُ ويُشْخِصَ نَفْسَهُ كما يُفْعَلُ عندَ الخُصُومَةِ ومنهُ : اعْلَنْبَى الدّيكُ . والمَعْلُوبُ : سَيْفُ الحارِثِ بنِ ظالِمٍ والطريقُ اللاَّحِبُ . وعِلْباءُ بالكسر : رَجُلٌ . وككِتابٍ : وَسْمٌ في طُولِ العُنُقِ . وناقَةٌ مُعَلَّبَةٌ كَمُعَظَمَةٍ ( ومُعْلِبَةٌ كمُحْسِنَةٍ ) وعِلْبِيَةٌ كهِبْرِيةٍ : مُوَيْهَةٌ بالدَّءَّاتِ . وعِلْبُ الكُرْمَةِ بالكسر : آخِرُ حَدّ اليَمامَةِ من جِهَةِ البَصْرَةِ .
العَلْهَبُ التَّيْسُ الطويلُ القَرْنَيْنِ والثَّوْرُ الوَحْشِيُّ والرجُلُ الطويلُ وهي بهاءٍ .
العِنَبُ : م كالعِنباءِ واحِدُهُ : عِنَبَةٌ . وقَوْلُ الجَوْهَرِيّ : هو بناءٌ نادِرٌ لأنَّ الأَغْلَبَ عليه الجَمْعُ كقِرَدَةٍ وفِيَلَةٍ إلاَّ أنَّه قد جاء للْواحِدِ وهو قَليلٌ نَحْوُ التّوَلَةِ والحِبَرَةِ والطّيَبَةِ ( والخِيَرَة ) ولا أعْرِفُ غيْرَهُ : قُصورٌ منه وقِلَّةُ اطّلاعٍ . ومن النَّادِرِ : الزّمَخَةُ والمِنَنَةُ والثّوَمَة والحِدَأةُ والظّمَخَةُ والذّبَحَةُ والطّيَرَةُ ( والهِنَنَةُ ) وغيرُ ذلك . وقد عَنَّبَ الكَرْمُ تعْنيباً . و - : الخمْرُ واسْمُ بكْرَةٍ خَوَّارَةٍ ومنهُ : يومُ العِنَبِ : بينَ قُرَيْشٍ وبني عامِرٍ وحِصْنُ عِنَبٍ : بِفَلَسْطِينَ