داحض فيه بالصاد غير معجمة .
يقال : دَحَص برجله وفَحَص .
وكان بعض العلماء يرويه فداحض ونسب فيه إلى التصحيف .
وقال أبو جعفر النحاس في شرح المعلقات : قال أبو عمرو الشيباني : بلغني أن أبا عبيدة روى قول الأَعشى : .
( إنّي لعمر الذي حطت مناسمُها ... تَهوى وسيقَ إليه الثَّافر العَتَل ) - البسيط - فَأرسل إليه إنك قد صَحَّفْت إنما هو : الباقر البغيل جمع غيل وهو الكثير والباقر : بمعنى البقر .
وقال أبو عبيدة الثافر : بمعنى الثفار .
والعَثَل : الجماعة .
وقال ابن دُرَيد في الجمهرة : الجُف الجمع الكثير من الناس قال النابغة : .
( في جُف ثَعْلَب وَاردي الأمْرار ... ) - الكامل - يعني ثعلبة بن عوف بن سعد بن ذبيان .
قال ابن دريد : وروى الكوفيون : في جف تغلب وهذا خطأ لأن تغلب بالجزيرة وثعلب بالحجاز وأمرار موضع هناك .
وفيها : الفلفل معروف وسمون ثمر البَرْوق فلفلاً تشبيهاً به قال الراجز : .
( وانحَتَّ من حَرْشاء فَلْج خَرْدَلُهْ ... وانْتَفَضَ البَرْوَقُ سوداً فُلْفُلُهْ ) - الرجز - قال ابن دريد : ومن روى هذا البيت قلْقله فقد أخطأ لأن القلْقل ثمر شجر من العضَاه وأهل اليمن يسمون ثمر الغاب قلْقَلاً .
وقال القالي في أماليه :
