وقال الفارابي في ديوان الأدب : رجل نسّابة : عالم بالأنساب وعلاّمة : أي عالم جداً وعرْنة : لا يطاق في الخبث .
وهَيُّوية : متهيب وطاغية وراوية .
وقال أبو زيد في نوادره : رجل عَيَّابة يدخلون الهاء للمبالغة ووقَّافة .
قال : [ من الوافر ] .
( ولا وَقَّافة والخيل تردى ... ) .
وقال ابن دريد في الجمهرة : دريد هَيُّوبة وهَيَّابة ووهَّابة .
قال : ويقال : درهم قفْله أي وَازن هاء التأنيث له لازمة لا يقال درهم قَفْل .
وقال ابن السكيت في كتاب الأصوات : رجل طلابة .
وسيف مهذرمة .
ثم قال ثعلب أبو العباس في فصيحه : .
باب ما يقال للمذكر والمؤنث بالهاء : .
تقول رجل رَبْعة وامرأة رَبْعة ورجل مَلُولَة وامرأة مَلولة .
ورجل فَرُوقة وامرأة فَرُوقة .
ورجل صَرُورة وامرأة صرورة للذي لم يحج وكذا مَنُونة للكثير الامتنان .
ولَجُوجة .
وهُذَرة للكثير الكلام .
ورجل هُمَزة لُمَزة وامرأة هُمَزة لُمَزة .
في حروف كثيرة .
وقال المبرّد في الكامل : وهذا كثير لا تنزع منه الهاء فأما رواية ونسّابة وعلاّمة فحذف الهاء جائز فيه ولا يبلغ في المبالغة ما تبلغه الهاء .
ذكر ما جاء من صفات المؤنث من غير هاء .
قال ابن دريد في الجمهرة : .
باب ما لا تدخله الهاء من صفات المؤنث :
