ثم قال باب منه يقال : ما له صامت ولا ناطق والصامت : الذهب والفضة والناطق : الإبل والخليل والغنم .
وما له دار ولا عَقار والَعقار : النخل .
وما له حانَّة ولا آنَّة أي ناقة ولا شاة .
وما له ثاغية ولا راغية .
وأتيته فما أرغى لي ولا أثغي أي ما أعطاني إبلاً ولا غنماً .
وما له دقيقة ولا جليلة أي ما له ناقة ولا شاة .
قال ابن السكيت : وحكى لي عن ابن الأعرابي : أتيت فلاناً فما أجلّني ولا أحْشاني أي ما أعطاني جليلة ولا حاشية و الحواشي صغار الإبل وما له زرْع ولا ضرْع ولا هارب ولا قارب أي صادر عن الماء ولا وارد وما له أقذّ ولا مَريش فالأقذّ : السهم الذي لا قُذَذ عليه والمَريش : الذي عليه الريش وما له هلَّع ولا هلَّعة أي جَدْى ولا عَنَاق وما له سَبد ولا لَبد أي قليل ولا كثير وقيل : السَّبَد من الشعر واللَّبد من الصوف وما له سَعْنة ولا معْنة أي قليل ولا كثير وما له هُبَع ولا رُبَع فالهُبع : ما نُتج في الصيف والربع : ما نُتج في الربيع وما له سارحة ولا رائحة السارحة : المتوجهة إلى الرعي والرائحة : التي تروح بالعشي إلى مراحها وما له إمرَّ ولا إمَّرة والإمَّر : الصغير من ولد الضأن وما له عافطة ولا نافطة العافطة : الضائنة والنافطة : الماعزة .
وما له عاوٍ ولا نابح .
وما له قدٌّ ولا قحْف القَدّ : جلد السخلة والقحف : كسْرة القدح .
وما له ناطح ولا خابط الناطح : الكبش والتيس والعنز والخابط : البَعير .
ثم قالا : باب منه أخر يقال : جاءت وما عليها خَرْبَصيصة وهَلْبَسيسَة أي شيء من الحَلْى .
وما في النّحى عَبَقة أي شيء من سمن .
وما بالبعير هُنَانة وصُهارة أي طرْق وما به وَذْية ولا ظَبْظاب أي ما به وجع ولا عيب .
ومابه شَقَذ ولا نَقَذ أي عيب .
وما به حَبَض ولا نَبض أي حراك .
و ما به بريض أي قوة وما به نَطيش أي حَراك .
وما دونه شوْكة ولا ذُبَاح والذُّباح : شقوق تكون في باطن الأصابع في الرجل .
وما بالبعير كَدَمة إذا لم يكن به أُثْرَة ولا وسْم .
وما عليه طَحْرة إذا كان عارياً وما بقيت على الإبل طَحْرة إذا سقطت أوبارها .
وما عليه قرْطَعْبة أي قطعة خرقة .
وما عليه نصَاح أي خيط .
وما عليه طُخْرور ونفاض وجُذَّة وقزاع و ما على السماء