وفي المجمل .
العزَّيزى من الفرس : ما بين عُكْوته وجَاعرته .
وفي الصّحاح : بزّيزَى : من البز وهو السلب ودرّيرَى : من وجع في البطن وعجّيسى : اسم مشية بطيئة ومسّيسَى : المس وحضّيضَى من الحض والرّربّيثَى : الأمر يحبسك والمكّيثَى : المكث والرّدّيدَى : الرد .
في كتاب المقصور والممدود للقالي : مَالُ القوم خلّيطى أي مختلط وفلان صاحب دسَّيسى أي يتدسس والزَّلَّيلى : الزلل في الطين والمنَّينى : المنة والعمّيَّا : الفتنة والعمّيمَى من عَمَمْت والنّميمَى : النميمة والسّبّيبى : السب والهزّيمى : الهزيمة وقَتيل عمّيَّا : لم يعرف قاتله .
قال القالي : وليس شيء من هذا يمد ولا يكتب بالألف إلاّ الرّمّيَّا فإنها تكتب بالألف كراهية الجمع بين ياءين وحكى المد في زلّيلى وهو شاذ نادر لا يؤخذ به وفي مكّيثى وليس بالجيد .
قال : وكل ما جاء على فعّيلى فهو اسم المصدر ولم يأت صفة .
ذكر فُعلاَء ( بالضم والمد .
كثير في جمع التكسير مثل عُرفاء وشُهداءوهو في الأسماء قليل ومنه : فيها القُوبَاء : أَبْثُر في الجسد والخُيَلاء : الاختيال ومُطَوا : التمطي ( غير مهموز والعُرواء : الرّعْدة والرّحَضاء : العرق في عقب الحمى والعُدَواء : البعد والعُداواء : الانزعاج وغُلَواء الشباب وعُلَواء النبت : ارتفاعه وزيادته والحُولاء : جلدة رقيقة فيها ماءٌ تسقط مع الولد وتقول العرب إذا وصفت أرضاً بخصب : تركت أرض بين فلان مثل الحُوَلاء .
ذكر إفْعيل .
قال في الجمهرة : الإزْميل : الشَّفْرة وأرض إمليس : واسعة وإحريط وإسْليح : ضَرْبان من النبت وإعليط : وعاء ثمر المَرْخ الإغريض : الطلع وإحْريض : صبغ أحمر وقالوا : العصفر وسيف إصليت : ماض سيف إبْريق : كثير الماء وجارية إبريق : براقة الجسم والإبريق : معروف فارسي معرب .
والإقْليد : المفتاح وظليم إجْفيل :
