مؤنث فَعَلة .
قال في الصّحاح : لم يأت من الجمع على هذا المثال إلاّ أحرف يسيرة : شجَرة وشجْراء قَصَبة وقَصْباء وطَرَفة وطرْفاء وحلْفاء وكان الأصمعي يقول في واحد الحلفاء حَلفة ( بكسر اللام ) مخالفة لأخواتها .
وقال سيبويه : الشجْراء واحد وجمع وكذلك القصْباء الطرْفاء والحلْفاء .
وقال : لا يعرف فَعلة جمع فَعيل غير سَراة وسرىّ .
مؤنث فَعْلان .
قال ابن مالك في كتابه النظم الفرائد : كل ما جاء على فَعْلان فمؤنثه على فَعْلى غير اثني عشر اسماً فإنها جاءت على فَعْلانة ثم نظمها فقال : [ - من الهَزج - ] .
( أجز فَعْلى لفَعْلانا ... إذا اسثنيت حَبْلانا ) .
( ودَخْنانا وسَخْنانا ... وسَفْيَنا وضَحْيانا ) .
( وصَوْجانا وغَلاّنا ... وقَشْوانا ومَصّانا ) .
( ومَوْتانا ونَدمانا ... وأتبعهنّ نصرانا ) .
الحبْلان : الرجل الكبير البطن ويوم دَخْنان : كثير الدُّخان ويوم سَخْنان : من السخونة وسَفْيان : الرجل الطويل يوم ضَحْيان : ضاحيّ وصوْجان من الإبل والدواب : الشديد الصلب وغَلاَّن : الرجل الكثير النسيان وقَشْوان : القليل اللحم ومَصّان : اللئيم ومَوْتان : الضعيف الفؤاد ونَدْمان : نَديم ونَصْران : نصراني .
أفْعُل .
قال ابن مالك أيضاً : كل ما هو على أفْعُل : فهو جمع إلاّ ألفاظاً ونظمها فقال : [ - من الرجز - ] .
( في غير جمعٍ أفعُلٌ كأبلُم ... وأجرُب وأذرُح وأسلُم ) .
( وأسعُف وأصبُح وأصوُع ... وأعصُر وأقرُن به أختم ) .
مَفعول ومُفعول .
قال ابن مالك : كل ما كان في الكلام على وزن مَفْعول فهو مفتوح إلاّ سبعة ألفاظ فإنها مضمومة المُعلوق ما يعلق به الشيء والمغرود : ضرب من الكمْأة