تعاقب اللام والراء .
وقال أيضاً : سمعت أبا رياش يقول : لم تسبق اللام الراء إلا في غرل وجرل وورل وأرل فالغرل من الغَرْلة والأغرل والغرل : وهي القُلْفة والأقلف والقَلَف والجَرَل : ما غلظ من الأرض ويقال : أرض جَرلة إذا كانت ذات جَرَاول والوَرَل : جنس من الضباب وأَرل : موضع .
وقال غير أبي رياش : بَرل الديك إذا نشر بُرائله وهو ريشه الطويل الذي في عنقه ينشره للقتال إذا غضب .
فُعْلاء .
قال ابن السكيت في كتاب المقصور والممدود : قال الفراء : ليس في الكلام فُعْلاء ساكنة العين ممدودة إلا حرفان يقال للقُوبَاء قُوباء وللخُشَشَاء خُشَّاء .
فعَلاء .
قال : وليس في الكلام فعَلاء ( مكسورة الفاء مفتوحة العين ممدودة ) إلاّ ثلاثة أحرف : السّيَراء : ضرب من البُرود ويقال : الذهب والحولاء والكلام فيه بالضم والعنَباء للعنب .
فَعَلاء .
قال : وليس في الكلام فَعَلاء ( بتحريك ثانيه وفتح الفاء ) غير هذين الحرفين : السَّحَناء : الهيئة لغة في السحْناء ( بالسكون ) وثَأَداء لغة في ثأْداء ( بالسكون ) .
فُعال وفعال في الأصوات .
قال : وكل الأصوات مضمومة كالدُّعاء والرُّغاء الثغاء العُواء والعُكاء : الصفير والحُداء والضُّغاء ضغاء الذئب والزُّقاء : زقاء الديك إلاّ حرفين : النّداء وقد ضمه قوم فقالوا النُّداء والغناء .
وفي الصحاح قال الفراء : يقال : أجاب الله غُواثه وغَواثه قال : ولم يأت في الأصوات شيء بالفتح غيره وإنما يأتي بالضم مثل : البُكاء والدُّعاء أما بالكسر مثل : النّداء والصّياح .
قال البَطَلْيُوسي في شرح الفصيح : قال المبرّد حمارَّة القيظ مما لا يجوز أن