والألف متى أتت بعدها همزة مدوها تمكيناً لها فجاء الجمع ممدوداً على أصل ما يجب له .
مصدر على عشرة ألفاظ .
ليس في كلامهم مصدر على عشرة ألفاظ إلاّ مصدر واحد وهو لقيت زيداً لقاء ولقاءة ولَقىً ولَقْياً ولُقيّاً ولَقيّاً ولَقْيَةً ولقْيَاناً ولُقْيَاناً ولقْيَانة .
مصدر على تسعة ألفاظ .
وقد جاء على تسعة : مَكَث مَكثاً ومُكثاً ومكثاً ومُكوثاً ومكثاً ومكثاناً ومكيثي ومكيثاءَ ومكثة .
وجاء أيضاً : تم الشيء تَمّاً وتُمّاً وتمّاً وتَمَاماً وتمَامة وتَتمَّة وتُماماً وتُمَّةً وليل التّمام .
كلمات وردت مهموزة وغير مهموزة .
ليس في كلامهم كلمة فيها أربع لغات : لغتان بالهمز ولغتان بغير الهمز إلاّ أربعة أحرف : أومأت إليه وومأت وأوميت إليه ووميت وضَنَأت المرأة وضنيت : كثر ولدها وأضأت وأضنت ورمح أَزَنيّ ويزَنيّ ويَزاني وأزانيّ والحرف الرابع قلب همزة في اللغات الأربع : وهو فلان ابن ثَأْداء وثَأَداء ودَأْثاء ودَأَثاء إذا كان ابن أمة .
فَعْلَليل .
لم يأت مصدر على فَعْلَليل إلاّ قَرْقَر القمري قَرْقَريراً ومرَّ مَرْمَريراً .
مَفْعَول .
لم يأت مصدر على مفعول إلاّ قولهم فلان لا معقول له ولا مجلود أي لا عقل له ولا جَلّد .
قلت : بقي ألفاظ ستأتي .
فعلاء صفة .
لم تأت صفة على فعْلاء إلاّ طور سيناء والطور : الجبل والسّيناء : الحسن .
قلت : في المقصور والممدود للأندلسي : هلباج جلْدَاء وحرْباء و زيزاء وصلْدَاء وصمْحَاء وقيقاء كل ذلك : الأرض الصلبة فيحتمل أن تكون صفات وأن تكون أسماء .
فُعَلانة صفة .
لم يأت صفة على فُعَلانة إلاّ حرف واحد ضَبّ حُيَكانة أي عدّاء