ودَهَنَج وفعلل وفُعَلل عُجَلط وفَعْلل بجَنْدل خلافاً لزاعمي ذلك وفرع البصريون فعللا على فعالل والفراء والفارسي على فعليل .
المزيد ما فيه زيادة واحدة .
فقبل الفاء لا يكون إلاّ في اسم فاعل ومفعول مُدَحْرج ومُدَحْرَج .
وقبل العين على فُنْعَلّ : اسماً خُنْبَعْث وصفة قُنْفَخْر وفَنَعْلُل : اسماً قليلاً كَنَهْبُل وفَنَعْلَل جَعَنْدَل فَنْعَلل خَنْضرف وزنه فَعْلَلل ويقال بالظاء وبالضاد وفَنَعْلُل كَنَهْبُل فأما جنعدل فأثبته الزبيدي خماسياً في الصفات لفقدان فنعلل وأما عجوز شَنَهْربة فقيل : هي كسفرجلة والظاهر أنها فَعَلَّلة وعلى فُنْعَلَع هُنْدَلع لا غير وقيل هو خماسي الأصل ووزنه فُعْلَلل وفُوعَلل دُودَمس ويظهر لي أنه من مزيد الثلاثي تكررت فيه الفاء وأما هَيْدَكُر فالظاهر أنه فَيْعَلُل وقيل : هو مقصور من هَيْدَكُور كَخَيْسَفُوج ولم يسمع هيدكور فُعّلّ شُمَّخْر وقيل : ولم يجيء إلا صفة وقالوا كُمَّهرة للحشفة وفعّلّ وقيل ولم يجيء إلاّ صفة نحو علّكد وقد جاء اسماً صنّبر وهنَّبر وفَعَّلل هَمَّرش وزعم أبو الحسن أن أصله هَنْمَرش وحروفه كلها أصول ووزنه فَعْلَلل : وفعّلل همَّرش لغة وفأما صنّبر فأثبته الزبيدي وابن القطاع في مزيد الرباعي ونفَاه بعضهم وفَعَلْعَل زَبَعْبَق وفُعُلْعل سُقُرْقُع وقال