قال : ومن سنن العرب تقديمُ الكلام وهو في المعنى مؤخّر وتأخيرهُ وهو في المعنى مقدّم كقوله : - من البسيط - .
( ما بالُ عينيك منها الماءُ يَنْسَكب ... ) .
أراد ما بالُ عينك ينسكبُ منها الماءوقوله تعالى : ( ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاماً وأجل مسمى ) ( فأجل معطوفة على ( كلمة ) والتأويل : ولولا كلمةٌ سبقت من ربّك وأجل مسمّى لكان العذابُ لازماً لهم ) .
قال : ومن سنن العرب أن يَعْترض بين الكلام وتمامه ( كلام ) نحو : اعملْ - واللّه ناصري - ما شئت .
قال : ومن سنن العرب أن تُشيرَ إلى المعنى إشارةًوتومىءُ إيماءً دون التصريح نحو طويلُ النّجاد يريدون طولَ الرَّجل وغَمْر الرّداء : يُومئون إلى الجُود وطَرب العنان : يُومئون إلى الخفَّة والرَّشاقة .
قال : ومن سنن العرب الكفُّ وهو أن تكفَّ عن ذكر الخبر اكتفاءً بما يدلُّ عليه الكلامُ كقوله : - من الطويل - .
( إذا قلتُ سيروا نحو ليلى لعلَّها ... جرى دونَ ليلى مائلُ القَرْن أعْضَبُ ) .
ترك خَبَر لعلها .
قال : ومن سُنَن العرب أن تُعيرَ الشيءَ ما ليس له فتقول : مرَّ بين سَمْع الأرض وبَصَرها .
قال : ومن سنن العرب أن تُجْري المواتَ وما لا يَعْقل في بعض الكلام مَجْرى بني آدم كقوله في جمع أرض أرضون وقال تعالى : ( كل في فلك يسبحون )