وقال : ومما ضادَّ هذا المعنى فَبَنَوْهُ بناءه ( شَبْعاَن ) ( ورَيَّان ) ( ومَلآْن ) ( وسَكْرَان ) .
قال سيبويه : ( وحَيْرَان ) في معنى سَكْرَان لأن كليهما مُرْتَجٌ عليه .
قال : ( وفَعِلٌ ) يأتي في الأدواء وما قارب معناها يقال : رجل ( وَجِعٌ ) ( ودَوٍ ) 602 ( وحَبِطٌ ) ( وحَبِج ) ( ولَوٍ ) ( ووَجِ ) وَعَمِيَ قلبه فهو ( عَمٍ ) جُعِلَ العَمَى في القلب بمنزلة الأدواء .
وكذلك ( وَجِل ) وأشباهه - مما يكون من الذُّعْرِ والخوف - شُبِّهُ به لأنه داء أصاب قلبه نحو ( فَرِق ) ( ووَجِل ) ( وفَزِع ) وقالوا : ( جَرِب ) ( وشَعِث ) ( وحَمِقٌ ) ( وقَعِس ) ( وكَدِر ) ( وخَشِن ) .
وقالوا : ( سَهِك ) ( ولَخِن ) ( ولَكِد ) ( ولَكِن ) ( وقَنِمٌ ) ( وحَسِك ) كل هذا للشيء يتغير من الوَسَخِ ويسودُّ جعلوه كالداء لأنه عيب .
وشبيه بذلك ما تَعَقَّد ولم يسهل نحو : ( عَسِر ) ( وشِكِس ) ( ولَقِس ) ( وضَبِس ) ( ولِحِن ) ( ولَحِز ) ( ونَكِد ) ( ولَحِج ) لأن هذه أشياء مكروهة فجعلت كالأدواء .
وقد يدخل فَعِيلٌ على فَعِل في بعض هذا الباب قالوا : ( سَقِيم ) ( ومَرِيض ) ( وحَزِين ) .
ويدخل أفْعَلُ عليه قالوا : ( شَعِثٌ ) ( وأشْعَثُ ) ( وجَرِب ) ( أجْرَبُ ) ( وحَمِقٌ ) ( وأحْمَق ) ( وقَعِسٌ ) ( وأقْعَسُ ) .
وجاءت أشياء مضادة لما ذكرنا فبنَوْهاَ على فَعِل قالوا : ( أشِرٌ ) ( وبَطِرٌ ) ( وفِرِحٌ ) ( وبَهِج ) ( وجَذِل ) ( وسَكِر )