وهذه ( نُقَاوةُ المتاع ) ( ونُفَايتُه ) ( وثُؤْلُول ) وجمعه ثآليل وهو ( النُّكْسُ ) في العلة وطال ( مُكثُهُ في المكان ) وهي ( الدُّوّامة ) ( ودُوَّارَة ) الرأس وبلغت اللحم ( النُّضْجَ ) وهو ( الْخُرْنوب ) والْخَرُّوب 421 - بفتح الخاء وتشديد الراء - إذا حذفت النون ولا يقال الْخَرْنُوبُ وهي ( الشُّقُوقُ ) في اليد والرجل ولا يقال الشُّقَاق إلا في قوائم الدابة وجعلته ( نُصْبَ عيني ) وعن أبي زيد ( رَفُقَ الله بك ) ( ورَفُق عليك ) رِفْقاً وَمَرْفِقاً وَأرْفَفَكَ إرفاقاً وأخذني منه ( ما قدُمَ وما حدُثَ ) ولا يضم حدُث في شيء إلاَّ في هذا الكلام وهو ( مَرْزُبان الزَّأْرة ) بضم الزاي . باب ما جاء مضموماً والعامة تكسره .
تقول ( هو الفُلْفُل ) بالضم وهي ( لُعْبةَ ) الشِّطْرَنج والنَّرْد وغير ذلك تقول : اقعْدْ حتى أفرغ من هذه اللّعبةِ وتقول ( لعبت لَعْبة واحدة ) فأما اللِّعْبة بالكسر - فمثل الجِلْسَةِ والرِّكبة تقول هو 242 حسن اللِّعْبة كما تقول : هو حسن الجِلْسَة وهي ( الخُصْية ) ( والخُصْيَان ) .
الفراء : ( جاء فلان على ذُكْرٍ ) - بالضم - قال : ولا يكسر إنما يقال : ذَكَرْتُ الشيء ذُكْرا وأبو عبيدة يجيزهما قال : هما لغتان وهو ( الفُسْطاط ) بضم الفاء .
( والمُصْرَان ) بضم الميم وهو جمع مَصيرٍ مثل جَرِيبٍ وَجُرْبَان وجمع الجمع مَصَارين وهو ( جُرُبْان القميص ) بضم الجيم والراء وهو ( البُزْيُون ) بضم الباء وهذه عصاً ( مُعْوَجّة ) ولا يقال مِعْوَجَّة بكسر الميم وهذا قَدَحٌ ( نُضَار ) بضم النون وهو ( الرُّقَاق ) بضم الراء - بمعنى رقيق مثل طوِيل وَطُوَال وَدقيق وَدُقاق وهو ( ظُفْرُ اليد ) بالضم - ولا يقال ظِفْرٌ