( وأعْذَرْتُ فيِ طَلَبِ الْحَاجَة ) إذا بالغت ( وعَذَّرْتُ ) - مشدداً - إذا تَوَانَيْتَ .
( وأفْرَطَ فيِ الشَّيْءِ ) جاوز القَدْر ( وفَرَّط ) قَصَّرَ .
( وأَفْذَيْتُ العَيْن ) ألقيت فيها القَذَى ( قَذَّيْتُهَا ) أخرجت منها القذَى .
( أمْرَضْتُ الرَّجُلَ ) فعلت به فعلا يمرض عنه ( ومَرَّضْتُهُ ) قمت عليه في مرضه .
( أعْلِ عِنِ الْوِسَادَةِ ) ارْتَفِعْ عنها ( واعْلُ فَوْقَ الوسَادَة ) أي : صِرْ فوقها من عَلَوت .
375 - ( قَسَطَ ) في الجور فهو قاسط ( وأقْسَطَ ) في العدل فهو مُقْسِطٌ .
( وأضَفْتُ الرَّجُلَ ) أنزلته ( وضِفْتُه ) نزلت عليه ( وضَيَّفْتُهُ ) أنزلته منزلة الضيف قال الله D : ( فَأَبَوْا أَنْ يُضَيَّفُوهُمَا ) .
قال أبو عبيدة : كل شيء من العذاب يقال فيه ( أُمْطِرْناَ ) بالألف قال الله تعالى : ( فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ ) وكل شيء من الرحمة والغبث يقال فيه ( مُطِرَ ) وغيره يجيز مُطِرْنَا وَأُمْطِرْنَا في كل شيء .
( أَدِينُ ) بالفتح - آخُذُ بالدَّيْنِ قال الأنصاري :