وَقَنِعَ يقْنَعُ ( قَنَاعَةً ) إذا رضى وَقَنَعَ يَقْنَعُ ( قُنُوعاً ) إذا سأل ومنه ( وَأَطْعِمُوا الْقَانمِع الْقَانِع وَالْمُعْتَرَّ ) .
وَرَضِعَ الصبيُّ يَرْضَع وَرَضَعَ يَرْضِعُ ( رَضَاعاً ) ( وَرَضَاعاً ) وَرَضُعَ الرَّجُلُ يَرْضُعُ ( رَضَاعَةً ) إذا لَؤُمَ من قولك : لئيم رَاضِعٌ والأصل فيهما وَاحِدٌ لأن أصل قولهم : ( لئيمٌ راضعٌ ) أنه يرضع الإبل والغنم ولا يحلبها كي لا يُسمع صوتُ الحلَبِ ثم قيل لكلِّ لئيم إذا وُكّدَ لؤمه : ( راضعٌ ) فانتقل عن حَدِّ الفعل إلى مذهب الطبائع والأخلاق فقيل رَضُعَ كما قيل : لؤُمَ وَجَبُنَ وَشَجَعَ وَظَرُفَ .
وكذلك أكثرُ هذه الحروف إذا أنت رجَعْتَ إلى أُصُولها وجدتها من موضع واحد وفُرِقَ بين مصادرها وبين بضع أفاعيلها ليكون لكلِّ معنىً لفظٌ غير لفظِ الآخر .
وَبَعُدَ 366 فُلاَنٌ يَبْعُد ( بُعْداً ) وبَعِدَ - بكسر العين - يُبْعُد ( بَعَداً ) إذا هَلَكَ من قو الله D : ( كما بَعِدَتْ ثَمُودُ ) ( وبُعْداً ) أيضاً .
وعَرِضَتْ له الغُولُ تَعْرَض ( عَرَضًا ) وغيرها غَرَضَ يَعْرِض ( عَرْضاً )