( والضُّر ) الهُزَال وسُوءُ الحال ( والضَّر ) ضد النَّفَع .
( والغوْل ) البُعد ( والغُول ) بالضم - ما اغتال الإنسانَ فأهْلَكَه .
( والطُّعْم ) الطّعَام ( والطُّعْمُ ) الشهوة قال أبو خِرَاش : .
( 339 أرُدُّ شُجَاعَ الْبَطِنْ قَدْ تَعْلَمِينَهُ ... وَأُوثِيرُ غَيْرِي مِنْ عِيَالِكِ بِالطُّعْمِ ) .
بضم الطاء وقال أيضاً : .
( وَأَغْتَبِقُ الْمَاءَ الْقَرَاحَ فَأَنْتَهِي ... إذَا الزَّادُ أَمْسَى لِلْمُزِلَج ذَا طَعْمِ ) .
بفتح الطاء ( والطّعْمِ ) أيضاً ما يؤدِّيه الذوق .
( والهُجْرُ ) الإفحاش في المنطق يقال : ( أهْجَرَ الرَّجُلُ في مَنْطِقِه ) ( والهَجْرُ ) الهذَيان يقال : ( هَجَرَ الرَّجُلُ فيِ كلامه ) .
( والكُور ) كُور الْخدَّاد المبنِيُّ من طين ( والكِير ) زِقُّ الحداد .
( والْحِرْمُ ) الْحَرَام وكذلك الْحِلُّ الحلال يقال : حِرْمٌ وحَرَامٌ وحِلٌّ وحَلاَل قال الله D : ( وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ 340 أَهْلَكْنَاهَا ) وقرئت ( وحِرْمٌ عَلَى قَرْيَةٍ ) ( والحُرْمُ ) الإحرام