وذلك بأن تشتمل على اسم بمعناه وهو إما ضميُره مذكورا نحو ( ( زيد قائم أبُوهُ ) ) أو مقَدَّراً نحو ( ( السَّمْنُ مَنَوَانِ بِدِرْهَمٍ ) ) أى : منه وقراءة ابن عامر ( وَكُلٌّ وَعَدَ اللهُ اُلْحسْنَى ) أى : وَعَدَهُ إشارةٌ إليه نحو ( وَلبِاَسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ) إذا قُدِّر ( ( ذلك ) ) مبتدأ ثانيا لا تابعا للباس . قال الأخفش : أو غيرهما نحو ( وَالّذيِنُ يُمسِّكُونَ بِالكِتَابِ وَأقَامُوا الصَّلاَةَ إنَّا لا نَضِيعُ أَجْرَ الُمصْلِحِيَن ) أو على اسُمٍ بلفظه ومعناه