أتحسب ذات الخال راجيةً ربّا ... وقد سلبت قلباً يهيم بها حبّا .
وما عذرها نفسي فداها ولم تدع ... على أعظمي لحماً ولم تبق لي لبّا .
وكانت خنث إحدى الثلاث اللواتي يهواهنّ الرشيد ويتغزل فيهن وفيهن قال : من الرمل .
إنّ سحراً وضياءً وخنث ... هنَّ سحرٌ وضياءٌ وخنث .
أخذت سحرٌ ولا ذنب لها ... ثلثي قلبي وترابها الثلث .
وفيهن يقول أيضاً : من الكامل .
ملك الثلاث الآنسات عناني ... وحللن من قلبي بكلِّ مكان .
الأبيات وستأتي في ترجمة هرون الرشيد . ولإبراهيم الموصلي فيها أصوات كثيرة تزيد على العشرين صوتاً وهي مذكورة في كتاب الأغاني لأبي الفرج .
خنساء .
خنساء بنت خدام .
خنساء بنت خدام بن وديعة الأنصارية من الأوس . أنكحها والدها وهي مكرهة فرد رسول الله A نكاحها . واختلفت الأحاديث في حالها فقيل كانت ثيباً في نقل مالك عن عبد الرحمن بن القاسم وقيل كانت بكراً في نقل ابن المبارك عن الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم . وقال محمد بن إسحق : كانت أيماً من رجلٍ فزوّجها أبوها رجلاً من عوف فرفع شأنها إلى رسول الله A فأمر أباها أن يلحقها يهواها . فتزوجت أبا لبابة بن عبد المنذر .
الألقاب .
الخنساء الشّاعرة أخت صخر : اسمها تماضر تقدم ذكرها في حرف التاء مكانه .
خنيس .
خنيس القرشيّ الصّحابيّ .
خنيس بن حذاقة بن قيس بن عديّ القرشيّ السهميّ . كان على حفصة زوج النبيّ A قبله وكان من المهاجرين الأولين . شهد بدراً بعد هجرته إلى أرض الحبشة ثم شهد أحداً ونالته جراحة مات منها بالمدينة . وهو أخو عبد الله بن حذافة .
الأشعر بن ربيعة الصّحابي .
خنيس بن خالدٍ وهو الأشعر بن ربيعة بن أصرم أبو صخرٍ الخزاعي وقيل فيه : حبيش بالحاء المهملة والباء ثانية الحروف .
الألقاب .
الخندف المقرىء : هبة الله بن بدر .
ابن جبير الأنصاريّ .
خوّات بن جبير الأنصاري صاحب ذات النِّحيين . وأما حديث ذات النّحيين : فكانت امرأةً من تيم الله حضرت سوق عكاظ ومعها نحيا سمنٍ فاستخلى بها خوّات هذا ليبتاعهما منها ففتح أحدهما وذاقه ودفعه إليها فأخذته بإحدى يديها ثم فتح الآخر وذاقه ودفعه إليها فأمسكته بيدها الأخرى . ثم غشيها وهي لا تقدر على الدفع عن نفسها لحفظها فم النِّحيين وشحِّها على السمن . فلما فرغ قام عنها فقالت : لا هنأك فضرب بها المثل فيمن شغل فقيل : أشغل من ذات النِّحيين .
وذكر صاحب الأغاني قال : خرجت عاتكة بنت الملاءة إلى بعض بوادي البصرة فلقيت بدوياً ومعه أنحاء سمن فقالت له : يا بدوي أتبيع هذا السمن ؟ قال : نعم قالت : أرناه ففتح لها نحياً فنظرت إلى مافيه ثم ناولته إياه وقالت : افتح آخر . ففتح فنظرت إليه ثم ناولته إيّاه . فلما شغلت يديه أمرت جواريها فجعلن يركلن برجلهن في استه وجعلت تنادي : يا لثارات ذات النِّحيين . وسوف يأتي ذكر عاتكة هذه في حرف العين إن شاء الله في مكانه .
وكان خولي بكنى : أبا صالحٍ وهو أحد فرسان رسول الله A . شهد بدراً هو وأخوه عبد الله في قول بعضهم خرج خوّات مع رسول الله A إلى بدرٍ فلما بلغ الصفراء أصاب ساقه حجر فرجع فضرب له رسول الله A بسهمه . وتوفي خوّات بالمدينة سنة أربعين للهجرة وهو ابن أربعٍ وتسعين سنةً . وكان يخضّب بالحنّاء والكتم وروى عن رسول الله A في تحريم المسكر : ما أسكر كثيره فقليله حرام . وروى في صلاة الخوف . وسأله رسول الله A عن قصّته مع ذات النِّحيين وتبسّم فقال : يا رسول الله قد رزق الله خيراً وأعوذ بالله من الحور بعد الكور . وقال خوّات : خرجنا حجّاجاً مع عمر بن الخطاب فسرنا في ركبٍ فيهم أبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف فقال القوم : غنِّنا من شعر ضرار فقال عمر : ادعوا الله فليغنّ من بنيات فؤاده يعني من شعره قال : فما زلت أغنيهم حتى كان السَّحر . فقال عمر Bه : ارفع لسانك يا خوّات فقد أسحرنا . وقال خوَّات في الجاهلية عند واقعة ذات النِّحيين :