واختلف في اسمه فقيل : إياس بن ثعلبة وقيل الأول وقيل : إياس أصح له عن النبي A ثلاثة أحاديث : أحدها : من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه والثاني : البذاذة من الإيمان والثالث : أن النبي A صلى على أمه بعد أن دفنت . وهو ابن أخت أبي بردة بن نيارٍ لم يشهد بدراً وكان قد أجمع على الخروج إليها مع النبي ص2 .
وكانت أمه مريضة فأمره بالمقام على أمه فرجع من بدرٍ وقد توفيت فصلى عليها .
ابن الحكم الصحابي .
ثعلبة بن الحكم الليثي الصحابي : نزل البصرة ثم تحول إلى الكوفة . روى عنه سماك بن حربٍ قال : كنت غلاماً على عهد رسول الله A فأصابوا غنماً فانتهبوها فبعث رسول الله ص2 : اكفئوا القدور فإن النهبة لا تصلح .
ابن صعير الصحابي .
ثعلبة بن صعير - بضم الصاد المهملة وفتح العين المهملة والياء آخر الحروف ساكنة وراء - ويقال : ابن صعير بن عمرو بن زيد بن سنان .
روى عنه عبد الرحمن بن كعب بن مالك وابنه عبد الله بن ثعلبة .
قال الدار قطني : لهما صحبة يعني ثعلبة وابنة .
الحنفي .
ثعلبة بن عمير الحنفي من بني عدي بن حنيفة إسلامي من أهل اليمامة وكان يدان كثيراً فخافت امرأته أن يذهب ماله في الدين فقالت : ألا تقسم مالك بين بنيك ؟ فقال : - من الوافر - .
وعاذلةٍ تلوم فلم أطعها ... قديماً ما عصيت العاذلينا .
ألا مالي وما أهلكت منه ... لمن أبقي لأي الوارثين .
أللمحتال حين أموت بعدي ... بجمع المال أم للمنشدينا .
أرى المضعوف والمحتال كلاً ... يعيش برزق رب العالمينا .
فاستعدى عليه غرماؤه للمهاجرين عبد الله والي اليمامة وحبسوه فقال : .
إذا ما قضيت الدين بالدين لم يكن ... قضاءً ولكن كان غرماً على غرم .
رأس الثعالبة من الخوارج .
ثعلبة بن عامر رأس الثعالبة من فرق الخوارج كان مع عبد الكريم ابن عجردٍ يداً واحدة إلى أن اختلفا في أمر الاطفال فقال ثعلبة : إنا على ولائهم صغاراً و كباراً إلى أن نرى منهم إنكار الحق و الرضى بالجور فتبرأ عبد الكريم منه وأصحابه . وتفرقت الثعالبة سبع فرق : الأخنسية والرشيدية والمكرمية والمعبدية والشيبانية والمعلومية والمجهولية .
فالأخنسية - أتباع أخنس بن قيس - والرشيدية - أتباع رشيد الطوسي ويقال لهم العشرية والمكرمية - أصحاب ابن المعلى والمعبدية أصحاب معبد بن عبد الرحمن والشيبانية : أصحاب شيبان بن سلمة الخارج في أيام أبي مسلم الخراساني والمعلومية والمجهولية سمو بذلك أما المعلومية فلقولهم : من لم يعرف الله تعالى بجميع صفاته وأسمائه فهو جاهل ومن عرفه بجميع أسمائه وصفاته فهو عالم مؤمن به وأما المجهولية فلقولهم : من عرف بعض أسمائه وصفاته فقد عرف الله تعالى .
وهؤلاء كلهم متقاربون في البدع والضلالات مختلفون في بعض فروعها . قال أخنس بن قيس : أتوقف في جميع من كان في دار التقية من أهل القبلة إلا من عرف منه إمان فأتوالاه أو كفر فأتبرأ منه وكان شيبان يقول بالجبر ونفي القدرة الحادثة . وقال مكرم : من ترك الصلاة فهو كافر وهكذا كل من ارتكب كبيرة كفر ولكنه لا يكفر بفعله الكبيرة لكن بجهله بالله سبحانه إستدلالاً بقوله عليه السلام : " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن... " الحديث . قال : هذا إشارة إلى متعاطي المعصية لا يبالي بها . ؟ ؟ ؟ .
؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ثعلب .
صاحب الفصيح .
ثعلب الذي ينسب إليه الفصيح إسمه أحمد بن يحيى وقد مر ذكره في الأحمدين في موضعه .
الخباز البغدادي .
ثعلب بن أبي بكر بن بندار الخباز ويعرف بحمزة الشواء وهو أخو غزال القصاب .
سمع أبا العز ثابت بن منصور الكيلي .
وحدث بيسير سمع منه عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي توفي قبل أخيه غزال بزمان طويل وحدث سنة ست وعشرين وخمس مائة .
السراج البغدادي .
ثعلب بن جعفر بن أحمد بن الحسين السراج أبو المعالي ابن أبي محمد من أولاد المحدثين