@ 382 @ تقع أحيانا موقع غير .
والطرائق السير المختلفة والقدد كذلك هي الأشياء المخالفة كأنه قد قد بعضها من بعض وفصل .
قال ابن عباس وعكرمة وقتادة ! 2 < طرائق قددا > 2 ! اهواء مختلفة .
قال غيره فرق مختلفون .
قال الكميت .
( جمعت بالرأي منهم كل رافضة % إذ هم طرائق في اهوائهم قدد ) + البسيط + .
وقولهم ! 2 < وأنا ظننا أن لن نعجز > 2 ! الظن هنا بمعنى العلم .
وهذا إخبار منهم عن حالهم بعد إيمانهم بما سمعوا من محمد صلى الله عليه وسلم و ! 2 < الهدى > 2 ! يريد القرآن سموه هدى من حيث هو سبب الهدى والبخس النقص والرهق تحميل ما لا يطاق وما يثقل من الأنكاد ويقرح .
قال ابن عباس البخس نقص الحسنات والرهق الزيادة في السيئات .
وقرا الأعمش ويحيى بن وثاب ( فلا يخف ) بالجزم دون ألف وقسم الله تعالى بعد ذلك حال الناس في الآخرة على نحو ما قسم قائل الجن فقوله ! 2 < وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون > 2 ! والقاسط الظالم قاله مجاهد وقتادة والناس ومنه قول الشاعر .
( قوم هم قتلوا ابن هند عنوة % عمرا وهم قسطوا على النعمان ) + الكامل + .
والمقسط العادل وإنما هذا التقسيم ليذكر حال الطريقين من النجاة والهلكة ويرغب في الاسلام من لم يدخل فيه فالوجه ان يكون ! 2 < فمن أسلم > 2 ! مخاطبة من الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم ويؤيده ما بعده من الآيات و ! 2 < تحروا > 2 ! معناه طلبوا باجتهادهم ومنه قوله صلى الله عليه وسلم ( لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ) .
وقوله تعالى ! 2 < لجهنم حطبا > 2 ! نظير قوله تعالى ! 2 < وقودها الناس والحجارة > 2 ! البقرة 24 التحريم 6 .
قوله عز وجل $ سورة الجن 16 - 22 $ .
الضمير في قوله ! 2 < استقاموا > 2 ! قال أبو مجلز والفراء والربيع بن أنس وزيد بن أسلم والضحاك بخلاف عنه الضمير عائد على قوله ! 2 < من أسلم > 2 ! الجن 14 و ! 2 < الطريقة > 2 ! طريقة الكفر لو كفر من أسلم من الناس ! 2 < لأسقيناهم > 2 ! إملاء لهم واستدراجا .
وقال قتادة وابن جبير وابن عباس ومجاهد الضمير عائد على ( القاسطين ) .
والمعنى على طريقة الإسلام والحق لأنعمنا عليهم وهذا المعنى نحو قوله ! 2 < ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم > 2 ! المائدة 65 وقوله ! 2 < لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم > 2 !