@ 479 @ وقوله : { أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم فى الخيرات بل لا يشعرون } إلى غير ذلك من الآيات . ! 7 < { } > 7 ! قوله تعالى : { ما عندى ما تستعجلون الآية } . .
أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الآية الكريمة أن يخبر الكفار أن تعجيل العذاب عليهم الذي يطلبونه منه صلى الله عليه وسلم ليس عنده . وإنما هو عند الله إن شاء عجله وإن شاء أخره عنهم ثم أمره أن يخبرهم بأنه لو كان عنده لعجله عليهم بقوله : { قل لو أن عندى ما تستعجلون به لقضى الامر بينى وبينكم } . .
وبين في مواضع أخر أنهم ما حملهم على استعجال العذاب إلا الكفر والتكذيب وأنهم إن عاينوا ذلك العذاب علموا أنه عظيم هائل لا يستعجل به إلا جاهل مثلهم كقوله : { ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون } وقوله : { يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها } الآية قوله : { يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين } وقوله : { قل أرأيتم إن أتاكم عذابه بياتا أو نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون } . .
وبين في موضع آخر أنه لولا أن الله حدد لهم أجلا لا يأتيهم العذاب قبله لعجله عليهم وهو قوله : { ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجآءهم العذاب الآية } . .
تنبيه .
قوله تعالى في هذه الآية الكريمة : { قل لو أن عندى ما تستعجلون به لقضى الامر } صريح في أنه صلى الله عليه وسلم لو كان بيده تعجيل العذاب عليهم لعجله عليهم مع أنه ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل الله إليه ملك الجبال وقال له : إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين وهما جبلا مكة اللذان يكتنفانها فقال صلى الله عليه وسلم : بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا . .
والظاهر في الجواب : هو ما أجاب به ابن كثير رحمه الله في تفسيره هذه الآية