@ 349 @ ترى . .
وهو داخل أيضاً في عموم قوله تعالى : { إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } . .
وأما السنة ، فقد قال مسلم بن الحجاج في صحيحه : .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان . .
ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان قال : أملاه علينا إملاء . .
ح وحدثني عبد الله بن هاشم واللفظ له حدثني عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال : .
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمر أميراً على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيراً ثم قال : .
( اغزوا باسم الله ، في سبيل الله ، قاتلوا من كفر بالله ) الحديث . .
وفيه ( وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله ، ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري ، أتصيب حكم الله فيهم أم لا ) . .
هذا لفظ مسلم في صحيحه . .
وفيه النهي الصريح من النبي صلى الله عليه وسلم عن نسبة حكم إلى الله ، حتى يعلم بأن هذا حكم الله الذي شرعه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم . .
ولأجل هذا كان أهل العلم لا يتجرؤون على القول بالتحريم والتحليل إلا بنص من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم . .
قال أبو عمر بن عبد البر رحمه الله في جامعه : .
حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا عبيدة بن حميد عن عطاء بن السائب قال : قال الربيع بن خيثم : .
إياكم أن يقول الرجل في شيء وإن الله حرم هذا أو نهى عنه فيقول الله : كذبت لم أحرمه ولم أنه عنه . .
قال أو يقول : .
إن الله أحل هذا وأمر به ، فيقول : كذبت لم أحله ولم آمر به . .
وذكر ابن وهب وعتيق بن يعقوب أنهما سمعا مالك بن أنس يقول : لم يكن من أمر الناس ولا من مضى من سلفنا ولا أدركت أحداً اقتدى به يقول في شيء : هذا حلال وهذا حرام . .
ما كانوا يجترئون على ذلك . .
وإنما كانوا يقولون : نكره هذا . .
ونرى هذا حسناً . .
ونتقي هذا ، ولا نرى هذا .