@ 537 @ فالمعنى آيات مبينات أي بينات واضحات ، ويدل لهذا الوجه الأخير قوله تعالى : { سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا } . وذكر الوجهين المذكورين الزمخشري ، وأبو حيان وغيرهما ومثلوا لبين اللازمة بالمثل المعروف ، وهو قول العرب : قد بين الصبح لذي عينين . .
قال مقيده عفا الله عنه وغفر له : من المعروف في العربية أن بين مضعفا ، وأبان كلتاهما تأتي متعدية للمفعول ولازمة ، فتعدى بين للمفعول مشهور واضح كقوله تعالى : { قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الاْيَاتِ } وتعدى أبان للمفعول مشهود واضح أيضاً كقولهم : أبان له الطريق : أي بينها له ، وأوضحها ، وأما ورود بين لازمة بمعنى تبين ووضح فمنه المثل المذكور : قد بين الصبح لذي عينين . أي تبين وظهر ومنه قول جرير : قال مقيده عفا الله عنه وغفر له : من المعروف في العربية أن بين مضعفا ، وأبان كلتاهما تأتي متعدية للمفعول ولازمة ، فتعدى بين للمفعول مشهور واضح كقوله تعالى : { قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الاْيَاتِ } وتعدى أبان للمفعول مشهود واضح أيضاً كقولهم : أبان له الطريق : أي بينها له ، وأوضحها ، وأما ورود بين لازمة بمعنى تبين ووضح فمنه المثل المذكور : قد بين الصبح لذي عينين . أي تبين وظهر ومنه قول جرير : % ( وجوه مجاشع طليت بلؤم % يبين في المقلد والعذار ) % .
فقوله : يبين بكسر الياء بمعنى : يظهر ، ويتضح وقول جرير أيضاً : فقوله : يبين بكسر الياء بمعنى : يظهر ، ويتضح وقول جرير أيضاً : % ( رأى الناس البصيرة فاستقاموا % وبينت المراض من الصحاح ) % .
ومنه أيضاً قول قيس بن ذريح : ومنه أيضاً قول قيس بن ذريح : % ( وللحب آيات تبين بالفتى % شحوب وتعرى من يديه الأشاجع ) % .
على الرواية المشهورة برفع شحوب . .
والمعنى : للحب علامات تبين بالكسر أي تظهر وتتضح بالفتى ، وهي شحوب إلخ ، وأنشد ثعلب هذا البيت فقال : شحوباً بالنصب ، وعليه فلا شاهد في البيت ، لأن شحوباً على هذا مفعول ، تبين فهو على هذا من بين المتعدية ، وأما ورود أبان لازمه بمعنى بان وظهر ، فهو كثير في كلام العرب أيضاً ومنه قول جرير : والمعنى : للحب علامات تبين بالكسر أي تظهر وتتضح بالفتى ، وهي شحوب إلخ ، وأنشد ثعلب هذا البيت فقال : شحوباً بالنصب ، وعليه فلا شاهد في البيت ، لأن شحوباً على هذا مفعول ، تبين فهو على هذا من بين المتعدية ، وأما ورود أبان لازمه بمعنى بان وظهر ، فهو كثير في كلام العرب أيضاً ومنه قول جرير : % ( إذا آباؤنا وأبوك عدوا % أبان المقرفات من العراب أي ظهرت المفرقات وتبينت ، وقول عمر بن أبي ربيعة المخزومي . % ( لو دب ذر فوق ضاحي جلدها % لأبان من آثارهن حدود ) % .
أي لظهر وبان من آثارهن حدود أي ورم وقول كعب بن زهير :
