@ 273 @ .
يعني ما بال قوم أصدقاء : وقول جرير : يعني ما بال قوم أصدقاء : وقول جرير : % ( نصبن الهوى ثم ارتمين قلوبنا % بأعين أعداء وهن صديق ) % .
يعني صديقات : وقول الآخر : يعني صديقات : وقول الآخر : % ( لعمري لئن كنتم على النأي والنوى % بكم مثل ما بي إنكم لصديق ) % .
وقول الآخر : وقول الآخر : % ( يا عاذلاتي لا تزدن ملامة % إن العواذل ليس لي بأمير ) % .
أي لسن لي بأمراء . .
ومن أمثلته في القرآن واللفظ مضاف قوله تعالى { أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ } أي أصدقائكم : وقوله { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ } أي أوامره : وقوله { وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا } أَي نعم الله : وقوله { إِنَّ هَاؤُلآءِ ضَيْفِى } : أي أضيافي ، ونظير ذلك من كلام العرب قول علقمة بن عبدة التميمي : إِنَّ هَاؤُلآءِ ضَيْفِى } : أي أضيافي ، ونظير ذلك من كلام العرب قول علقمة بن عبدة التميمي : % ( بها جيف الحسرى فأما عظامها % فبيض وأما جلدها فصليب ) % .
أي وأما جلودها فصليبة : وقول الآخر : أي وأما جلودها فصليبة : وقول الآخر : % ( كلوا في بعض بطنكم تعفوا % فإن زمانكم زمن خميص ) % .
أي بطونكم . وهذا البيت والذي قبله أنشدهما سيبويه في كتابه مستشهداً بهما لما ذكرنا . .
ومن أمثلة ذلك قول العباس بن مرادس السلمي : ومن أمثلة ذلك قول العباس بن مرادس السلمي : % ( فقلنا أسلموا إنا أخوكم % وقد سلمت من الإحن الصدور ) % .
أي إنا إخوانكم : وقول جرير : أي إنا إخوانكم : وقول جرير : % ( إذا آباؤنا وأبوك عدوا % أبان المقرفات من العراب ) % .
أي إذا آباؤنا وآباؤك عدواً ، وهذا البيت ، والذي قبله يحتمل أن يراد بهما جمع التصحيح للأب وللأخ ، فيكون الأصل : أبون وأخون فحذفت النون للإضافة ، فصار كلفظ المفرد .