@ 19 @ الأنهار لم يبين هنا أنواع هذه الأنهار ولكنه بين ذلك في قوله : { فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى قوله تعالى } . .
{ ولهم فيهآ أزواج مطهرة } لم يبين هنا صفات تلك الأزواج ولكنه بين صفاتهن الجميلة في آيات أخر كقوله : { وعندهم قاصرات الطرف عين } وقوله : { كأنهن الياقوت والمرجان } وقوله : { وحور عين * كأمثال اللؤلؤ المكنون } وقوله : { وكواعب أترابا } إلى غير ذلك من الآيات المبينة لجميل صفاتهن والأزواج : جمع زوج بلا هاء في اللغة الفصحى والزوجه بالهاء لغة لا لحن كما زعمه البعض . .
وفي حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم : إنها زوجتي أخرجه مسلم . .
ومن شواهده قول الفرز دق الطويل : % ( وإن الذي يسعى ليفسد زوجتي % كساع إلى أسد الشرى يستبيلها ) % .
وقول الآخر : الكامل : % ( فبكى بناتي شجوهن وزوجتي % والظاعنون إلي ثم تصدعوا ) % ! 7 < { قوله تعالى ويقطعون مآ أمر الله به أن يوصل لم يبين هنا هذا الذي أمر به أن يوصل وقد أشار إلى أن منه الأرحام بقوله : { فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا فى الارض وتقطعوا أرحامكم } . .
وأشار في موضع آخر إلى أن منه الإيمان بجميع الرسل فلا يجوز قطع بعضهم عن بعض في ذلك بأن يؤمن ببعضهم دون بعضهم الآخر . وذلك في قوله : { ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذالك سبيلا * أولئك هم الكافرون حقا } . ! 7 < { هو الذى خلق لكم ما فى الارض جميعا ثم استوى إلى السمآء ظاهره : أن ما في الأرض جميعا خلق بالفعل قبل السماء ولكنه بين في موضع آخر أن المراد بخلقه قبل السماء تقديره والعرب تسمي التقدير خلقا كقول زهير : ولأنت تفرى ما خلقت % وبعض القوم يخلق ثم لا يفري ) %